ჟურნალისტიკის მაგალითი: სტატია

სტატიაში ხდება სიახლეების ანალიზი და შეფასება; მას სპეციალისტები ყურადღებით წერენ. იგი ეხება ყველაზე მრავალფეროვან თემებს: სამეცნიერო, ფილოსოფიური, ლიტერატურული და ა.შ. ეს ზოგადად დაახლოებით 600 სიტყვის სიგრძეა. კარგი მიმომხილველი გამოხატავს თავის მოსაზრებებს, როგორც გაზეთის თანამშრომელს, დღის სხვადასხვა პრობლემების შესახებ - ეროვნული და საერთაშორისო ^ -, ან თქვენს მიერ არჩეულ ნებისმიერ სხვა საკითხზე, კულტურული, მკაფიო, ზუსტი, ხელმისაწვდომი გზით და მკაცრი სწორხაზოვნებით განსჯა. ისევე, როგორც ამას რედაქტორი აკეთებს, თუმც მოკლედ.
ქვემოთ აღვნიშნავ სტატიას "ენობრივი პრობლემები, დაპირისპირება მექსიკაში", ავგუსტინ იანესის, რომელიც ექსელსიორში გამოჩნდა 1974 წლის 7 დეკემბერს.
”მექსიკის კულტურის სემინარის ეროვნული ასამბლეის მიერ მიღებული რეზოლუციების თანხვედრა საქართველოს დაცვაზე ენა, როგორც უმაღლესი კულტურული აქტივი ორი Encuentros– ს თანხლებით, რომლებიც მექსიკის აკადემიის ორგანიზებით ჩატარდა წელს მექსიკაში წარსული; მეორეს მხრივ, ერთსულოვნად დაფიქრდნენ კომენტარები, რომლებიც მოვისმინეთ ბოლო დროს მოგზაურობებში კარიბის ზღვისა და სამხრეთ ამერიკის ქვეყნებში, სადაც ორივე პროგრამა გადაიცემოდა, გვაიძულებს მათი დამახსოვრება და მათი გამოყენება. უდიდესი კულტურული სიკეთის დროშის ქვეშ: ჩვენი ენის, ჩვენი ყველაზე გაუაზრებელი გონებრივი წარმოდგენების, ჩვენი ყველაზე ფარული ემოციური მოძრაობებისა და ღია დეკლარაციების მატარებელი. ნება.

მოტივად, შეხვედრების სერია დაიწყო ყველა კულტურის მთავარი თემა: ენა.
260 მილიონი ადამიანის მიერ სალაპარაკო ენის უდიდესი ეკუმენა წარმოდგენილი იყო მის სხვადასხვა საზღვრებში, და ექსპრესიული ხმები განსხვავებით ეძებდნენ, გეოგრაფიული, ისტორიული, პოლიტიკური და სოციოლოგიური.
მათ მონაწილეობა მიიღეს დიალოგში, დამასო ალონსო, ესპანეთის აკადემიის დირექტორი; Germán Arciniegas, ლა კოლუმბიანადან; ატილ დელ ორო მაინი, არგენტინელიდან; აურელიო ტიო, პუერტორიკოელიდან; სამუელ არგუდას, კოსტა – რიკელიდან. შემთხვევითი მიზეზების გამო, ემეტერიო ბარსელონმა და ანგელ იდალგომ, ფილიპინების აკადემიიდან, და არც არტურო უსლარ პიეტრიმ, ვენესუელელიდან, არ დაასწრეს.
კითხვების სიმრავლე გაბრწყინებული, ფლუვიალური სპონტანურობით ტრიალებდა, ერთმანეთისგან ხტუნვას, დაჟინებით შემოხაზვას, გაფართოებას, ჩქარობას:
- ენა, რომელმაც გაგვაერთიანა, გვაშორებს?
- საფრთხე ემუქრება ესპანურ ენას?
- ხარვეზები ესპანური ენის ზოგად ლექსიკონში.
- ენა ხალხის, მწერლების, აკადემიკოსების საქმეა? ”რატომ იგონებენ ახალგაზრდები საკუთარ ენას?
”რისთვის აკადემიები?
- როგორ უნდა მიმდინარეობდეს ესპანური ენის სწავლება?
წინა კითხვებიდან ყველაზე ზოგადი იწვევს ენების ერთიანობას და მრავალფეროვნებას და ესპანური მეტყველების თანამედროვე რისკებს. აქ მონაწილეთა მოსაზრებების ჯამია:
- საფრთხეები, რომლებიც ენას ემუქრება, მრავალია; მაგრამ მას იმდენი სიცოცხლისუნარიანობა აქვს, რომ მათ საუკუნეების განმავლობაში ტრიუმფალურად შეხვდება. გარდაუვალი საშიშროება, რომელიც იუმორისტულობით და სიამოვნებით უნდა განვიხილოთ, არის ჩვენი ლექსიკის ზრდის ის, რასაც ცხოვრება მოითხოვს: სახელები, სამეცნიერო და ტექნიკური სიტყვები, ზმნები. (დამასო ალონსო.)
- ჩვენს განშორებაზე მეტი, ესპანური ენა, გუშინწინ, გვაერთიანებს. (Germán Arciniegas.)
- მისი ფუნდამენტური სტრუქტურებით, ჩვენი ენა ერთი და იგივეა, მათ შორის, ვინც მას ესპანეთის ნახევარკუნძულის სიგანეზე იყენებს; ლათინური ამერიკის ერების, ფილიპინების და სეფარდული უკიდურესობების. რა თქმა უნდა, არსებობს სიტყვები, იდიომები, ექსპრესიული ნიუანსი, განსხვავებული სინტაქსური ფორმები არა მხოლოდ ქვეყნიდან ქვეყანამდე, რეგიონალურიც კი, როგორც ესპანეთის პროვინციებში ან ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ მექსიკაში; და იმავე ქალაქის სოციალურ ფენებშიც კი. დაამატეთ დღეს, რომ არა მხოლოდ ესპანური, არამედ მსოფლიოს ყველა ცოცხალი ენა გამოიყენება, როგორც პროტესტის იარაღი, რომ დამახინჯება, ამით ცდილობს გამოაცხადოს უპრეცედენტო მედიის სურვილი, რაც გულისხმობს გამოხატვის ცენტრალურ ცვლილებას ენათმეცნიერება. (აგუსტინ იანესი.)
არა მხოლოდ ახალგაზრდობა, არამედ ყველა დროის ჰერმეტული ჯგუფები ცდილობენ ისაუბრონ ექსკლუზიურ ენებზე სავარაუდოდ იდუმალი ან პედანტი / არცერთი არ არის რისკი, რადგან გარდა იმისა, რომ სექტორულია, ისინი დროებითი.
ენა ხალხისგან იბადება, განიცდის შეღწევას, ფიქსირდება მწერლების, სპიკერების, პოლიტიკოსების, სხვადასხვა პროფესიის მამაკაცების სანქციაში. პრობლემა არ იარსებებდა, თუ ეს იქნებოდა ერთი ეროვნების საკითხი; მაგრამ როდესაც იგი გაფანტა მეტყველების ოცი ქალაქში, მრავალფეროვანია მრავალ რეგიონში, ექსპრესიული საჭიროებების წყალდიდობის ქვეშ, ძირითადად სენტიმენტალური, ერთი შეხედვით არაგადამდები გონებიდან, როგორ უნდა დაიმორჩილოს არქაული ენა ჩვენი თანამედროვე მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად, პირადი? "