რა არის ბოლო ვახშამი (ფერწერა)

ლეონარდო და ვინჩის ეს ნახატი წარმოადგენს ორ დონეს ინტერპრეტაცია: მკაცრად მხატვრული და ფარული იდუმალები, რომლებიც შიგნით არის.

მხატვრული შეფასება

ეს არის დიდი ფრესკა (4,60 x 8,80), რომელიც ნაპოვნია ქალაქ მილანში, სანტა მარია დელე გრაციეს ეკლესიაში. იგი დახატულია 1495–1497 წლებში მისი დაკვეთით მფარველი.

იმ სცენა გამოსახულია დიდი მაგიდა, რომელშიც მოციქულები ახლდნენ იესო მისი ბოლო ვახშმის დროს, კონკრეტულად იმ დროს, როდესაც იესო ამტკიცებდა, რომ იქ მისი ერთ-ერთი მიმდევარი უღალატებდა შეკრებილი. გამოსახულებაში თითოეულ მოციქულს ა გამოხატვა უნიკალური სახის სახე, რომელიც მშვენიერი სახით ურთიერთობს თქვენს განწყობას და იესოს ცენტრში.

ტექნიკური თვალსაზრისით, კომპოზიციას აქვს გეომეტრიული სტრუქტურა წრფივი პერსპექტივით, რომელშიც იესოს ფიგურა ცენტრალური ღერძია. მოციქულების განაწილება წარმოქმნის სიმეტრიულ და ჰარმონიულ ეფექტს და ნაწარმოებში ჩნდება სინათლის ორი წყარო.

დისკუსიისა და კრიტიკის იდუმალები

ზოგიერთი სპეციალისტი სწავლობს, რომ "უკანასკნელი ვახშამი" ერთ-ერთი უდიდესი იდუმალია ხელოვნების ისტორიაში. ნახატში დამალულმა საიდუმლოებებმა ყველანაირი დებატები გამოიწვია. ყველაზე მნიშვნელოვანი შემდეგია:

- ნათქვამია, რომ ევქარისტიის ელემენტების არარსებობა სცენაზე შეიძლება ლეონარდოს კრიტიკის სიმბოლო იყოს ოფიციალური კათოლიკური ეკლესიის მიმართ.

- 1997 წელს დასრულებული სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ გაირკვა, რომ სამუშაოები იყოფა ორ სექტორად: ერთი ჩრდილები და მეორე მსუბუქი, რაც შეიძლება ეხებოდეს დებატი რწმენასა და გონებას შორის.

- არცერთი პერსონაჟი არ ჩანს სიწმინდის ჰალოთი, დეტალი, რომელიც ეწინააღმდეგება ტრადიცია მხატვრული რელიგიური თემატიკა.

- ერთ-ერთი პერსონაჟი, კონკრეტულად პედრო, ერთ ხელში დანით ჩნდება, ხოლო მეორე ხელით ჟესტიკულაციას აკეთებს მუქარა ხუანისკენ. ეს მონაცემები განიმარტება, როგორც კათოლიკური ეკლესიის წარმოშობის შესაძლო დაყოფა.

- ხუანის ქალური ასპექტი განიმარტება, როგორც მარია მაგდალინას მიმართება.

- უკიდურესობამდე მართალი "ბოლო ვახშამიდან" არის სამი პერსონაჟი, რომლებიც ყურადღებას არ აქცევენ იესოს და ითვლება, რომ ის, ვინც ცენტრშია, თავად ლეონარდოა. მეორე მხრივ, ზოგი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ მარჯვნივ მყოფი პერსონაჟი ფილოსოფოსი პლატონია და არა ერთ-ერთი მოციქული.

- ნახატის მარჯვენა მინდორზე სუფრის მაგიდა დგას, რომელსაც ბოლოს კვანძი აქვს. ზოგიერთი ისტორიკოსი ირწმუნება, რომ კვანძი არის კოდის ხელმოწერა (სიტყვა კვანძი იტალიურად მოდის "ვინკოლისგან", სიტყვა, რომელიც პრაქტიკულად იგივეა, რაც ვინჩი, ქალაქი, სადაც ის დაიბადა ლეონარდო).

ფოტოები: Fotolia - Cenacolo (გამოცემა) / Claudio Divizia