프리셋 하모니의 정의

미리 정립된 조화는 신체 철학자 고트프리트 라이프니츠(Gottfried Leibniz, 1646-1716)의 이론가는 근대의 주요 사상가 중 한 사람으로 여겨지지만, 훈련 에 전통 스콜라 철학. 라이프니츠는 다음 분야에서 중요한 발전을 소개했습니다. 형이상학뿐만 아니라 수학 및 기하학. 그의 형이상학적 조사는 어떤 의미에서 데카르트 이원론 이랑 존재론적 일원론 개별 물질로서의 모나드의 그림 아래 스피노자.

이있다 계층 우주를 구성하는 모나드 중에서 가장 높은 위계를 가진 모나드, 즉 유일하게 필요한 모나드는 신이고 다른 모나드는 모두 우발적입니다. 하나님 안에는 순수한 능력의 원리가 있습니다. 권력에서 행동으로의 전환은 최고의 선인 신의 의지에 달려 있습니다. 그러므로 이성 없이는 아무 일도 일어나지 않으며("충분한 이성의 원리"라고 함), 결과적으로 세계의 전체 미래는 신은 항상 우리가 정의한 대로 모든 세계의 최고를 실현하기 때문에 최고의 원칙에 따라 생산합니다. 가능한.

신과 질서

이 개념적 틀에 따르면, 우주는 신 안에 잠재적으로 존재하는 각 부분이 충분이성의 원리에 의해 행위가 되기 때문에 조화롭다. 즉, 존재하는 모든 것은 신성에 의해 예정된 세계의 틀에 반응하는 이유 때문에 존재합니다. 따라서 충분한 이성의 원리는 미리 확립된 조화의 개념과 밀접하게 연결되어 있습니다.

동시에, 세계의 질서는 기계적이고 기하학적인 특성을 가지며, 우주가 불변의 법칙에 따라 분절되는 방식입니다. 결과적으로, 상기 보편적 조화의 미리 확립된 본성은 다음을 의미한다. 결정 일어날 모든 사건의 운명. 따라서 모든 이벤트는 미리 결정됩니다.

인간의 자유의 문제

모든 사건은 미리 정립된 조화 덕분에 이미 하나님이 정하셨다는 사실 때문에 운명은 변함없이 결정됩니다. 이것은 두 가지 결과를 낳습니다. 한편으로 세상에서 악의 위치는 항상 다음과 같이 설명됩니다. 더 높은 원인, 즉 악은 신만이 할 수 있는 조화로 인해 발생합니다. 알다; 그것이 존재 이유가 있는 방식으로,

관점 인간은 이해할 수 없습니다. 한편 문제가 있다. 자유 인간이 예정된 세계의 맥락에서 자발적인 결정을 내릴 수 있는 정도의 관점에서.

이런 의미에서 라이프니치의 내기는 자유와 결단력을 조화시키는 것으로 구성됩니다. 모든 사건은 필연적으로 결정되지만, 그럼에도 불구하고 이러한 사건이 촉발되기 위해서는 인간의 자유가 필요하다. 그만큼 물질 신성한 것은 모든 개별적인 실체를 총체적으로 포함하며 그 자체의 원인에 의해 결정됩니다. 차례로 개별 물질은 조화로운 보편적 물질을 구성합니다.

각 개별 실체, 즉 각 모나드의 결정은 필수적이며 내부에서 옵니다. 다시 말해, 모나드가 거치는 변경 사항은 이미 변경 사항을 가져오고 점진적으로 펼쳐집니다.

라이프니츠는 그 필요성을 완전한 조화의 영역에 두지만, 모나드가 거치는 상태 사이의 변동이 아니라 우연적인 것입니다. 인간의 몸과 마음은 개별 모나드로서 고유한 법칙을 따르고 모두 함께 이 더 큰 조화를 반영합니다. 그러면 인간의 의지는 어떤 성향을 갖게 되지만 행동으로 결정되지는 않는다. 인간은 자신의 자유가 신의 자유이기 때문에 절대적이지는 않지만 우발적인 방식으로 자신의 존재를 드러냅니다.

서지

가르시아 알칼라, F. (2018). 라이프니츠와 결정론과 자유의 양립가능성.