정의 ABC의 개념

의 개념 아비투스 —“존재의 방식”, “태도”, “성향”의 개념을 나타내는 라틴어 용어—는 그의 이론에서 중심적인 역할을 맡은 프랑스 사회학자 Pierre Bourdieu(1930-2002)에 의해 개발되었습니다. 의 개념 아비투스 우리가 의미하는 것과 동일하지 않습니다 습관 일상 언어에서, 오히려 우리의 방식을 구성하는 일련의 원칙으로 구성됩니다. 집단에 속한다는 사실만으로 우리가 획득하고 재생산하는 지각, 가치, 행위 사회의. 이것들은 기질, 습관, 감정 방식을 생성하는 구조적 원리입니다. 동일한 사회적 공간에 속한 사람들이 상황에서 유사한 방식으로 행동하는 것 비슷한.

부르디외는 관념을 발전시킨다. 아비투스 사회에서 결혼이 형성되는 의식을 설명하기 위해 주어진 경우, 사례 간에 반복되는 공유 전략이 관찰될 수 있음을 지적 단수형. 그러한 전략은 명시적인 짝짓기 규범에 국한되지 않고 암묵적으로 수용된 행동에 반응했습니다.

그만큼 아비투스 구조로

그만큼 아비투스 일련의 구조적 원리로 나타난다. 지각 그리고 지휘하다 그러한 행동 규칙과 같이 특정 사회 집단 내의 개인. 그런 의미에서 그것들은 사회적 관습과 사회적 공간에서 그들이 획득하는 의미를 정리하는 “패러다임”이다. 이러한 원칙은 어린 시절부터 개인의 사회화를 통해 정신적 계획과 신체적 성향에 통합됩니다. 결과적으로 그들은 개인의 양심에 의해 매개되지 않고 실제적인 "자동화"로 작동하는 암묵적 지식을 구성합니다.

싱글이 없다 아비투스 전체 사회에 대해 동질적이지만 오히려 말할 때 아비투스, 사회 계급 내에서의 위치와 관련된 주체의 물질적 존재 조건 사이의 조정에 대해 언급합니다. 경제적 자원 사용 가능; 뿐만 아니라 사회 제도에 대한 삽입과 그러한 주체의 소속을 재확인하는 처분, 관행 및 상징적 표상의 시스템 사회 단체 해당 조건에 의해 정의됩니다. 그만큼 아비투스, 구조화 구조로서 객관적인 성격을 가지고 있습니다. 즉, 그것은 각 개인과 그들의 의식적인 결정에 의존하지 않기 때문에 주관적인 것이 아니라 그 개인에 대한 가능한 결정의 분야를 결정하는 것입니다.

객관적 시스템으로서 존재 아비투스 이것이 Bourdieu가 그것을 "지속적"으로 특성화하고 차례로 "이전 가능"한 것으로 특성화하는 이유입니다. 아비투스 상호 교환 가능한 분야(예: 미식 취향, 음악적 취향, 여가 활동 등)에서 또는 그것을 재생산하기 때문에 아비투스 사회화의 경우(예: 육아 또는 교육 제도적).

예를 들어, 그를 아비투스 사회 상류층에 속한 사람의 문화 소비(어떤 음악을 들을 것인지, 어떤 작품을 보러 갈 것인지)를 결정한다. 극장), 옷을 입는 방식, 말하는 방식, 몸짓 등 그것은 아마도 소외된 사회 집단에 속한 사람의 것과 일치하지 않을 것입니다. 따라서 다른 예를 들어, 유사한 학업 성취도와 비교하여 통계적으로 검증되었습니다. 하층 가정은 자녀가 접근하고 거주하는 것이 더 어렵다는 것을 알게 됩니다. 그만큼 교육 시스템 공식적인.

한편으로 일련의 사회적 규정과 관행은 특정 집단에 속하는 것에 의존하고 다른 한편으로는 그것을 재확인한다. 같은 의미에서 객관성은 아비투스 예를 들어, 이것은 정치적 권력에서 내려질 수 있는 명령이 아닙니다. 오히려 그것은 집단의 구성원들 사이의 선택적 친화성의 결과로서 집합적으로 생산된다.

아비투스 그리고 상식

참조하는 또 다른 방법 아비투스 그것은 상식의 개념, 즉 주어진 상황에서 사회적으로 기대되는 반응과 여론을 규제하는 감각을 통해서입니다. 이 차원의 아비투스 지배의 기초로 작동하기 때문에 그것을 지배 행사의 기반으로 만든다. 합법성 일차 사회화에서 "교육적으로" 가르쳐지는 권력. 이러한 방식으로 사회적, 정치적 명령의 행사에서 임의적 메커니즘의 영속이 가능해집니다. 이에 반해 사회적 조건의 변화는 사회의 변화를 수반한다. 아비투스.

참고문헌

가르시아, J. 에스. 중. (2017). 습관. 분석 리뷰입니다. 국제 사회학 저널, 75(3), e067-e067.