정의 ABC의 개념

가장 멀리 떨어진 기원 이후로 기독교는 다른 신학 적 흐름을 제시해 왔습니다. 그중 하나가 아리우스주의입니다. 이 이름은 서기 3 세기의 사제이자 금욕주의자인 아리우스를 가리 킵니다. 알렉산드리아에 살았고 안티오크의 루시안의 제자였으며 명제 예수 그리스도의 모습은 매우 특별합니다. 그의 본성은 반은 인간이고 반은 신성했습니다.

공식 기독교 교회에 의문을 제기 한 전류

알렉산드리아의이 사제는 삼위 일체의 교리를 부인했습니다. 따라서 그는 하나님의 아들이 전적으로 아버지에게 종속 된 존재로 이해되어야한다는 것을 이해했습니다. 동시에 그는 예수 그리스도가 하나님의 입양 아들이라고 주장했습니다. 이런 식으로 예수 그리스도는 하나님으로 간주되지 않았으며 단순히 창조주와 협력하는 사명을 가진 사람이었습니다. 이런 의미에서 아들은 아버지를 알지 못하기 때문에 그에 대해 아무것도 드러 낼 수 없습니다.

아리우스의 가르침은 특히 북부의 기독교 교회 회원들 사이에서지지를 얻고 있습니다. 아프리카, 이베리아 반도와 안티오키아 영토.

에서 로마 왕국 그만큼 교의 아리우스주의는 귀족, 군사 기관 및 정치 엘리트 사이에서 통합되었습니다. 이 상황은 기독교 내에서 분열을 일으켰습니다. 한편으로는 공식 로마 버전이 있었고 다른 한편으로는 아리안 조류가 있었기 때문입니다.

서기 325 년에 니케아 공의회에서. C Arianism에 대한 혐오감이 있었다

콘스탄틴 황제는 팔 그들의 영역에서 아리우스주의의 이유 니케아 공의회를 홍보했습니다. 그곳에서 기독교 주교들은 아리우스와 그의 추종자들의 교리에 대해 토론하기 위해 만났습니다. 메인 결론 평의회는 삼위 일체의 교리에 의문을 제기하고 예수 그리스도의 신성을 부인 한 사람들을 불신하는 것이었다.

아리우스주의에 대한 혐오 또는 비난은 교회의 품에서이 흐름이 추방되었음을 암시했습니다. 즉, 그의 추종자들은 이단자가되었습니다. 이 이단의 흐름은 시간이 지남에 따라 약해졌지만 그 원칙은 계속 유지되고 있습니다. 이런 의미에서 여호와의 증인은 타고난 상속자로 간주됩니다.

다른 이단 흐름

영지주의는 1 세기와 3 세기 사이에 발전했으며 그 추종자들은 그들이 신앙보다 높은 질서에 대한 지식을 가지고 있다고 주장했습니다. 중세 Albigenses라고도 알려진 Cathars는 Gnosticism의 교리를 따랐습니다).

Docetism은 1 세기에 생겨 났고 그 가정에서 예수 그리스도의 신성한 본성은 부인되고 그의 십자가에 못 박힌 사실에 의문을 제기합니다.

마니교는 3 세기에 등장했고 그 추종자들에 따르면 하나님은 인류 선지자 마니에게 선과 악에 대해 사람들을 계몽시키기 위해

몬타 니즘은 11 세기에 발전했으며 기독교의 공식 버전에서 벗어나려는 의도는 아니었지만 예 (시간의 끝이 곧있을 것이라고 발표했습니다. 날씨).

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