15 Tragedijos pavyzdžių

Dramaturgijoje ji vadinama tragedija į iškilmingo atspalvio teatro kūrinius, kuriems daugiausia būdingi lemtingi veikėjų padariniai. Nuo Senovės Graikijos kultivuojama tragedija vaizduoja veikėjus, kurie susiduria su neišvengiamu likimu (fatum arba negyvas) dėl lemtingos klaidos arba charakterio būklės, tokios kaip išdidumas (pasipūtimas). Lemtinga baigtis neišvengiama, o veikėjai yra nubausti dievų, dažniausiai beprotybe arba mirtimi. Pavyzdžiui: Edipas Reksas, Sofoklis.

Žodis tragedija kilęs iš graikų kalbos tragoedija, kuris pažodžiui reiškia „ožio patino daina“ ir reiškia dainą, kuri buvo dainuojama per Dioniso šventes. Graikai pirmieji atstovavo tragedijoms visiems savo piliečiams, nes per juos jie susiformavo morališkai, etiškai ir pilietiškai.

Aristotelis Jis pirmasis savo knygoje ištyrė tragišką žanrą Poetika (IV a. C.), kur jį apibrėžė kaip aukščiausią iš meninio vaizdavimo formų, nes įvykius parodydavo tiesiogiai žiūrovui (be pasakotojų tarpininkavimo) ir parodė vyrus aukštesnius nei jie yra iš tikrųjų, kad jų atkritimas iš malonės sukeltų katarsį auditorijoje ir per tai išvalytų žemesnes būties emocijas. žmogus. Tokiu būdu visuomenė paliko teatrą, būdama geresni žmonės.

Tragedijos konfliktinės situacijos gali perteikti užuojautos ir liūdesio jausmus, taip pat baimę. Tiek, kad šis terminas iki šiol vartojamas kaip liūdno ir neišvengiamo įvykio sinonimas.

Nors tragedija nebėra kultivuojama kaip literatūros žanras, manoma, kad dėl jos atsirado šiuolaikinis teatras ir dramaturgija, kaip mes ją suprantame šiandien.

tragedijų rūšys

Yra dviejų tipų tragedijos:

Tragedijos sudedamosios dalys

Tragedija susideda iš šių elementų:

Tragedijos struktūra

Klasikinės tragedijos struktūra susideda iš trijų momentų:

tragedijos pavyzdžiai

1. AntigonėSofoklio (441 m. pr. Kr.) C.). Jame pasakojama apie Antigonę, kuri tragedijos pradžioje gedi dėl savo brolių Polineicės ir Eteoklio mirties. Abu mirė kovodami vienas su kitu dėl Tėbų sosto. Jo dėdė ir dabartinis Tėbų karalius Kreonas įsako Polineikės nelaidoti, todėl jo dvasia klajoja po žemę. Susidūrusi su tokiu nusiteikimu, Antigonė siekia atlikti savo šeimyninę pareigą pilietinės pareigos akivaizdoje ir ją palaidoti.
2. karalius EdipasSofoklio (429 m. pr. Kr.) C.). Jame pasakojama apie Oidipą, Jokastos vyrą, didžiausio savo, Tėbų karaliaus, spindesio metu. Norėdamas išgelbėti miestą nuo jį kamuojančio maro, jis pradeda tirti ankstesnio karaliaus: Laijaus mirtį. Po truputį atrandama tiesa: Edipas yra žudikas, kurio jis ieško, ir jis nužudė savo tėvą.
3. orestėja, Aischilo (472 a. C.). Jame pasakojama apie Atreuso namo prakeikimo pabaigą. Tai trilogija, sudaryta iš trijų kūrinių: agamemnonas, koeforos ir eumenidai. Pirmajame trilogijos kūrinyje pasakojama apie Agamemnono sugrįžimą iš Trojos karo. Jo namuose gyvena jo žmona Klitemnestra, kuri jo mirtį planavo kaip kerštą už dukters Ifigenijos auką. Antroje dalyje pasakojama apie dviejų Agamemnono vaikų Elektros ir Oresto keršto procesą. Elektra atpažįsta Orestą iš žymės ant jo veido per Agamemnono laidotuves. Iškart po to Orestas nužudo Klitemnestrą ir Egistą (Agamemnono pusbrolį ir jo motinos meilužę). Trečiame ir paskutiniame kūrinyje jis parodo, kaip Orestas pasirodo prieš atėniečių prisiekusiuosius, žinomus kaip Areopagas, kad nuspręstų, ar Klitemnestros nužudymas daro jį vertas kankinimų, kuriuos sukelia Furijos. Orestas randamas nekaltas dėl dievų Apolono ir Atėnės pagalbos.
4. Septyni prieš Tėbus, Aischilo (467 a. C.). Jame pasakojama apie septynių karių, kurie turi įsiveržti ir perimti Tėbų miestą, misiją. Jų gynybai karalius Eteoklis siunčia šešis geriausius karius, iš kurių septintasis yra pats karalius. Pabaigoje broliai Eteoklis ir Polineikas, Edipo sūnūs, tempia slegiantį prakeikimą. jų kilmė, kurią jie žino, bet negali išvengti, ir po kovos vienas po kito krenta negyvi brolžudiškas.
5. prašytojai, Euripido (423 a. C.). Jame pasakojama apie žuvusiųjų motinas, kurios sudaro Maldininkų chorą, kurios susidūrusios su nesėkme. ekspedicija prieš Tėbus ir žuvo mūšyje, siekia palaidoti savo vaikų kūnus pagal tradiciją graikų. Susidūrę su Tėbų atsisakymu, maldininkai prašo Tesėjo pagalbos, kad Kreonas leistų jiems atlikti laidotuvių pagerbimą. Galiausiai Etra, Tesėjo motina, įtikina jį padėti moterims laikytis dieviškųjų įstatymų.
6. Ifigenija tarp Jaučio, Euripido (414 a. C.). Jame pasakojama apie Ifigeniją, kuri, išvengusi savo tėvo Agamemnono paaukotos mirties, išvyksta gyventi į Tauro šalį ir tampa Artemidės šventyklos kunige. Iki tol, kol ten keliavo Piladas ir Orestas, šis paskutinis Ifigenijos brolis, kuris turi pavogti medžioklės deivės statulą iš šventovės, kad nugabentų ją į Atėnus. Tačiau jiems gresia didelis pavojus, nes tarp Jaučių yra paprotys aukoti užsieniečius deivė, o Ifigenija, kuri iš pradžių neatpažįsta savo brolio, nori įvykdyti kruviną ritualas.
7. Karalius Learas, William Shakespeare (1608). Jame pasakojama istorija apie karalių Lyrą, kuris, būdamas labai senas, galvoja, kuri iš trijų jo dukterų – Goneril, Regan ir Cordelia – bus ta, kuri pakeis jį valdant ir taip galės praleisti paskutines savo gyvenimo dienas ramybė. Kad priimtų šį sprendimą, jie patiria meilės ir ištikimybės išbandymą. Dėl dviejų vyresniųjų atsakymų, kurie jį giria, jis nusprendžia, kad jie kartu su savo sutuoktiniais pradeda karaliauti. Tačiau netrukus jis pajus grėsmę, kai bus visiškai apleistas. Pabaigoje dukterys pasikėsina į karaliaus gyvybę, todėl Learas supranta, kad turėjo pasirinkti jauniausią dukrą Kordeliją, ir baigia išsižioti.
8. Audra, William Shakespeare (1611). Jame pasakojama apie Prospero, seną kunigaikštį ir magą, kuris, išduotas ir nuverstas, turi vykti į tremtį su savo dukra Miranda į negyvenamą salą, kurioje praleis dvylika metų. Norėdamas atkeršyti savo broliams ir grįžti bei grįžti į Milaną, jis sukelia audrą, dėl kurios jie sudužo. Laivu keliauja uzurpatorius Antonio, jo sąjungininkas Alonso, Neapolio karalius, ir Fernando, pastarojo sūnus. Keleiviai išgelbėti, bet mano, kad Fernando mirė, o Fernando mano, kad kiti nuskendo. Fernando ir Miranda susitinka ir įsimyli iš pirmo žvilgsnio. Próspero paruošia kai kuriuos išgąsčius Antonio ir Alonso. Pirmasis krinta iš siaubo, o antrasis apgailestauja dėl savo žiaurumo, susitaiko su Próspero ir susigrąžina sūnų Fernandą.
9. Pilis be keršto, Lope de Vega (1631). Jame pasakojama apie Feraros kunigaikščio žmoną Kasandrą, kuri palaiko slaptą meilės ryšį su kunigaikščio niekšeliu sūnumi grafu Federiku. Grįžęs iš karo jos vyras atranda svetimavimą ir siekia nubausti grafą Federiką, laikydamas savo gėdą paslaptyje. Tada jis siunčia savo sūnų nužudyti persirengusio išdaviku, kuris pasirodo esąs Kasandra, o savo ruožtu įsako nužudyti Federico kaltina, kad jis nužudė savo pamotę, nes tikėjo, kad ji pagimdys įpėdinį, kuris atims jo kunigaikštystė.
10. Bernardos Albos namas, Federico Garcia Lorca (1945). Po antrojo vyro mirties Bernarda Alba atsiskiria ir savo dukterims užveda griežtą ir smaugiamą aštuonerių metų gedulą. Angustias, vyriausia dukra ir vienintelė savo pirmojo vyro dukra, paveldi turtus ir pritraukia piršlys Pepe el Romano, kuris susižada su ja, bet kartu įsimyli Adelą, jauna sesuo. Bernarda, sužinojusi apie šį romaną, nušauna Pepę, tačiau jam pavyksta pabėgti. Išgirdusi šūvį Adela tiki, kad jos mylimasis negyvas ir pasikaro. Spektaklio pabaigoje Bernarda sako, kad Adela mirė mergelė, kad išgelbėtų veidą, ir reikalauja tylos, kaip ir pjesės pradžioje.
11. Fedra, Jeanas Racine'as (1665 m.). Jame pasakojama apie Faidrą, kuri įsimyli savo posūnį Hipolitą, bet ilgai kovoja su šia aistra. Kai jai per klaidą pranešama, kad mirė jos vyras Tesėjas, ji prisipažįsta meilę Hipólitui, tačiau šis, neatlyždamas to, pabėga kartu su savo tikrąja meile Aricija. Phaedra kaltina savo slaugytoją Enoną, kuri jai patarė leistis aistros nunešamai.
12. Puošnumas, Gėtės (1808). Jame pasakojama apie Faustą, empirinį mokslininką, priverstą susidurti su tokiomis problemomis kaip gėris ir blogis, Dievas ir velnias, seksualumas ir mirtingumas. Ieškodamas tiesos ir gyvenimo prasmės, jis sudaro paktą su velniu (Mefistofeliu), kuriame atiduoda savo sielą mainais į prieigą prie šių žinių.
13. Zairas, Volteras (1732 m.). Jame pasakojama istorija apie Zairą, krikščionių vergę, kuri įsimyli savo šeimininką sultoną. Pora nori tuoktis, tačiau jaunos moters šeima tai draudžia.Jei tai padarys, ji turės atsigręžti į musulmonų religiją ir pamiršti krikščionių bendruomenę, kuriai priklauso. Tam tikras sultono nesusipratimas prideda istorijai nepasitikėjimo, todėl pjesė baigiasi tragiška pabaiga.
14. Degančioje tamsoje, Antonio Buero Vallejo (1950). Jame pasakojama apie Ignacijų, kuris yra priverstas patekti į Dono Pablo vadovaujamą aklųjų įstaigą. Ten jis sutinka kitus akluosius, kurie teigia esą laimingi, bet kuriems Ignacio po to skleidžia savo nelaimės jausmą dėl „nuostabiausio pojūčio“ praradimo. Vieną lemtingą dieną vienas iš kalinių kiemo sūpynėse nužudo Ignacį, norėdamas vėl džiaugtis savo senais įsitikinimais. Tačiau Ignaco žodžių įtaka jo mąstymą pakeitė visiems laikams.
15. keliautojo mirtisArthuras Milleris (1949). Jame pasakojama apie Vilį Lomaną, šešiasdešimtmetį keliaujantį pardavėją ir nenuilstantį darbuotoją, kuris vieną dieną nusprendžia išeiti į pensiją ir ramiai gyventi su šeima. Per visą savo karjerą jis gyveno su manija įtikti žmonėms, tačiau vieną dieną jis atranda, kad po tiek metų darbo jie beveik jo neprisimena. Spektakliui einant į pabaigą Vilis nusižudo, o jam atsisveikindama šeima vis dar nesupranta, kodėl, jei jis buvo toks populiarus pardavėjas, niekas nedalyvavo jo laidotuvėse.

Jis gali jums pasitarnauti: