Sąvoka apibrėžime ABC

Hedonizmas yra ta filosofinė srovė, kurioje siūloma malonumą pasiekti kaip aukščiausią tikslą, kurį reikia pasiekti, tapatinant jį su geru.

Filosofinė srovė, skatinanti malonumą kaip maksimalų tikslą, tiesiogiai siejant jį su gėriu

Tai reiškia, hedonistams, kaip ir tiems, kurie tai laiko gyvenimo filosofija, malonumas, pasirodo, yra aukščiausia gyvenimo pabaiga, todėl visą savo egzistavimą jie nukreips į malonumo paieškas ir klausimo, kuris tikrai prieštarauja malonumui, slopinimą: skausmą.

Pasak hedonizmo, viskas, ką daro žmogus, pasirodo esanti priemonė kažkam pasiekti, tik malonumo žmogus ieškos savęs.

Maksimalus hedonistinis gyvenimas: mėgaukis ir džiaukis

Hedonistinis gyvenimas, be kitų klausimų ir priesakų, apima: laiko skyrimą malonumui, pasilepinimą, kai jų reikia, stengiantis ne tiek racionalizuoti emocijas kai jie yra malonūs, verčiau mėgaukitės jais ir viskas, taip sužadinkite smalsumą.

Tuo tarpu dviprasmybė kad per se pateikiama malonumo samprata, generuoja tai, kad daugeliu atvejų mąstytojai ir mintys kažkaip kalba malonumo pirmenybė yra dedamos po hedonizmo skraiste, nors kartais jos nesutampa su šia srove Etika.

Hedonizmo tipai, pabrėžia epikūrizmą

Yra dvi hedonizmo kategorijos, etinis hedonizmas ir psichologinis hedonizmas.

The Mokykla Cyrenaica, kurią įkūrė Aristipo de Cirene, tarp IV ir III a. C. tai viena iš klasikinių hedonizmo mokyklų. Pagal Kirenas Malonumas yra aukščiausias gėris, kurio turėtų siekti kiekvienas žmogus, todėl jis buvo reikšmingas kūno pasitenkinimo propaguotojas, kenkiantis dvasiniam ir dvasiniam.

Kita klasikinė mokykla, palaikanti hedonizmą, yra EpikūrizmasTačiau jis sieja malonumą su ramybe ir teigia, kad neatidėliotinas malonumas sumažina norą.

Neabejotinai epikureanizmas laikomas simboliškiausiu šios filosofinės krypties atstovu. Tuo tarpu tėvas ir įkūrėjas yra pripažintas graikų filosofas Epikuras. Šis graikų mąstytojas gyveno tarp IV ir III amžių pr.

Jo maksimumas sukosi aplink pagalvojo kad malonumas jusles ir skausmo išnaikinimas, kuris pasiekiamas protu ir protu, yra pagrindiniai egzistavimo tikslai. Veiksmai ir, žinoma, neveikimas turi būti nukreipti į tai, jei žmogus ketina pasiekti laimę.

Epikuras savo sekėjams rekomendavo pirmiausia patenkinti tuos norus, kurie yra būtini, kad galėtų gyventi, o po to - tuos Jie taip pat yra natūralūs, bet nėra būtini, pavyzdžiui, meninės apraiškos, seksualinės išraiškos, socialinė kita
Dabar Epikūras teigė, kad tai jokiu būdu neturėtų dominuoti asmenyje.

Kita vertus, jis teigė, kad troškimai, susiję su politine galia ir šlove, yra trumpalaikiai, todėl neturėtų būti svarstomi anksčiau.

Jis taip pat rekomendavo nebijoti mirties, nes ji negimdo sensacija tose, kurias jis pasiekė, ir sprendė kitas problemas, kurios visada jaudino žmogų, pavyzdžiui, maistas ir laikas, sakantis, kad pirmas ir geriausias yra skaniausias ir geriausias laikas, bus tas, kuris suteiks didžiausią malonumą.

Epikuras Graikijos sostinėje Atėnuose įkūrė labai garsią mokyklą, pavadintą „The Garden“. Ten jis susitiko su mokiniais ir idėja būti įsikūrusiame sode nebuvo kaprizingas, bet buvo susijęs su kita maksimumu, kurį Epikūras skleidė apie meilę gamtai daiktus.

Pagrindinis skirtumas tarp dviejų paminėtų hedonistinių srovių yra tas, kad pirmoji iš Kirenės pasiūlė savanaudiškesnį pasiūlymą, nes siekė asmeninių interesų prioriteto.

Ryšys su Utilitarizmu

Šiuolaikiškesnė hedonizmo versija pasirodė XVIII amžiuje Anglijoje, kuriai vadovavo įvairūs britų filosofai, tokie kaip Jeremy Bentham ir John Stuart Mill, be kita ko, kurie taip pat pasiūlė malonumą kaip pagrindinį tikslą, nors jų ieškojimas visada turi būti pritaikytas visuomenės naudai, nes maksimalus malonumas reiškia niekada nepamiršti kita.

Didelė religijų dalis smerkia hedonizmą už tai, kad jis jį laiko svarbiausiu amoralu ir už tai, kad sutelkė dėmesį nuo pagrindinių dogmų.
Pavyzdžiui, krikščionybė ją smerkia, nes prieštarauja savo pagrindinei dogmai: visų pirma ir visų pirma myli Dievą ir artimą.

Hedonizmo temos