Jēdziens definīcijā ABC

Koncepcijas rašanās un attīstība

Terminu biopolitika sākotnēji ieviesa zviedru politologs Rūdolfs Kīlens (1864-1922), lai apzīmētu organisku sabiedrības, valsts un valsts priekšstatu. politikā, saskaņā ar kuru valsts sevi identificē ar bioloģisku organismu, kura “patoloģijas” ir jārisina politikai. Līdz 1970. gadiem šī bija šī termina dominējošā nozīme. Kopš tā laika Fuko to atkal izmanto citā nozīmē, izmantojot to, lai atsauktos uz veids, kādā mūsdienu apstākļos valsts valdība uzņemas būtnes bioloģiskās dzīves pārvaldību cilvēks.

Fuko biopolitika

Fuko teorētiskajā korpusā pirmais biopolitikas jēdziena artikulētais formulējums parādās darbā La. gribas zināt

(1976), lai izskaidrotu varas mehānismu transformāciju no XVII gs. Līdz tam vara tika īstenota formā taisni suverēns nogalināt un ļaut dzīvot; tas ir, suverēnā vara bija tā, kurai bija tiesības nogalināt pēc saviem ieskatiem, vienlaikus ļaujot dzīvot tiem, kas palika noteiktajās disciplinārajās robežās.

No šī brīža vara tiek organizēta divās savstarpēji papildinošās formās, kuru centrā ir bioloģiskā dzīvība: cilvēka ķermeņa disciplīnas, kas veido anatomiski politisko, kuras objekts ir ķermeņi individuāls; un astoņpadsmitajā gadsimtā biopolitika, kuras mērķis ir ķermenis kā dzīva būtne un kā cilvēka ķermeņa elements. populācija raksturo tā piederība cilvēku sugai. Šajā ziņā galvenais biopolitikas objekts būs dzīvo ķermeņu pārvaldība, pamatojoties uz mainīgajiem lielumiem kas raksturo iedzīvotāju bioloģiskos procesus: dzimstību, mirstību, paredzamo dzīves ilgumu, utt.

Starp gribas zināt Y Sabiedrība ir jāaizstāv (1976) — lai gan tie ir laikmetīgi teksti savā starpā —, atšķirīga konceptualizācija par attiecībām starp suverenitāte un biopolitika, ciktāl pirmajā gadījumā šīs attiecības šķiet kā papildinājums iespējams; savukārt otrajā saikne ir norādīta opozīcijas izteiksmē.

No otras puses, iekšā Drošība, teritorija un iedzīvotāju skaits (1978) un in Biopolitikas dzimšana (1979), jautājums par biopolitiku tiek izvirzīts mūsdienu valsts racionalitātes kontekstā, īpaši liberālisma valdības saprāta režīmā.

Jebkurā gadījumā jāatzīmē, ka biopolitikas jēdziens nenozīmē vispārēju analīzes kategoriju, kas ir neskaidri attiecināma uz jebkuru vēsturisku brīdi, kā arī neapraksta "pārvarēšana” no iepriekšējā laikmeta, ko raksturo suverēna vara. Tas drīzāk sastāv no metodes, kā lasīt modernitātes politiskās prakses to specifikā, ņemot vērā ņemot vērā sociālo cīņu atmiņu un neņemot vērā tradicionālās universālās kategorijas historiogrāfija.

Biopolitikas koncepcija pēc Fuko

Vēl viens no autoriem, kurš ir izstrādājis nozīmīgu biopolitikas koncepcijas attīstību, ir itāļu filozofs Džordžo. Agambens (1942), kurš, atšķirībā no Fuko, uzskata to par fundamentālu elementu no politiskās attīstības sākuma. Rietumi. Viņa lasījumā galvenā uzmanība pievērsta senatnes tiesiski politiskā ietvara analīzei, kas balstās uz atšķirība starp tukšo dzīvi (dzīvību tās bioloģiskajā nozīmē) un dzīvi polisas un tās kontekstā Romas pilsētvalsts. Agambeniešu arguments uzskata, ka politikas sfēra ir balstīta uz paradoksālu bioloģiskās dzīves izslēgšanu. kas, būdams ārpus politiskās kopienas, paliek suverēnās varas rīcībā un līdz ar to ārpus aizsardzības no likumu, saskaņā ar pastāvīgo Izņēmuma statuss. Šajā ziņā visa Rietumu politika galu galā ir biopolitika, kopš tās pastāvēšanas iespējamības nosacījums slēpjas kailas dzīves izslēgšanas loģikā, kas attaisno spēku suverenitāte.

Bibliogrāfiskās atsauces

Kastro, E. (2008). Biopolitika: no suverenitātes līdz valdībai. Latīņamerikas žurnāls filozofija, 34(2), 187-205.

Ross, C. m. (2012). Biopolitika pasaulē mūsdienu. biedrības žurnāls un pašu kapitāls, (3).

Tēmas biopolitikā