10 satīras piemēri

The satīra Tas ir žanrs vai literārs teksts, kas var būt prozā vai pantā un kurā ar humoristiskām vai burleskas procedūrām tiek kritizēti esības un uzvedības veidi. Piemēram: Metamorfozes, Apulejs.

Satīriskajos tekstos, ironija, izsmiekls, karikatūra un sarkasms izrādīt nosodījumu pret kādu personu, sociālo grupu, jautājumu vai parādību, lai lasītājs iegūtu morālo izglītību vai mainītu noteiktus ieradumus.

Pēc tēmas speciālistu domām, satīra ir tipiska romiešu kompozīcija, kas radusies 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., bet kas pārņem grieķu jambiskās dzejas ironiju un komēdijas gada Aristofāns. Tomēr citi apgalvo, ka Gadaras Menipa teksti no 3. gadsimta p.m.ē. c. Tās bija pirmās satīras, kas vēlāk radīja Menipes satīru.

Katrā ziņā satīra kā poētiska kompozīcija un kā literārais žanrs Tas tika uzrakstīts un izstrādāts dažādos periodos un turpmākajās mākslas kustībās, piemēram, zelta laikmetā un neoklasicismā.

Jāpatur prātā:Satīras un parodijas jēdzieni nav sinonīmi, lai gan tie ir divi ironijas veidi. Satīrā izsmietais vai kritizētais objekts ir subjekts, sociāla grupa vai domāšanas veids. Tā vietā sadaļā

parodija objekts, uz kura tiek veikta ironija, ir cits teksts, procedūra vai literatūras žanrs. Tomēr tas nenozīmē, ka vienā darbā var būt satīra un parodija.

• Skatīt arī: sarkasms un ironija

satīras iezīmes

• Tekstu veidi. Satīra ir sastopama dažāda veida tekstos:

• teksti pantos. Tie parasti ir dzejoļi. Piemēram: soneti, romances, epigrammas un letrillas.
• prozas teksti. Tie parasti ir Stāstījuma teksti. Piemēram: romāni un esejas.
• menipiešu satīras. Tie ir tie, kuros dzejolis un proza ​​ir sajaukti.
• Teātra lugas. Viņi mēdz būt komēdijas, lai gan tajā var būt arī satīra traģēdijas.

• Tēmas. Subjekti vai objekti, uz kuriem ir vērsta satīra, var būt uzvedības veidi, konkrēta persona, sociāla grupa, ideoloģija, politiskais režīms, domāšanas veids, filozofiskas vai zinātniskas teorijas, tostarp citi.
• Stils. Satīras stils vienmēr ir ironisks, taču tas bieži ir arī burleska, humoristisks vai sarkastisks.
• Mērķis. Satīras mērķis ir kritizēt, lai nodotu morāles mācību, mainītu cilvēku uzvedību un parādītu autora noraidošo attieksmi pret ironizēto tēmu.
• Retoriskas figūras un literārās ierīces. Satīrā izmantotās retoriskās figūras un literārās ierīces ir hiperbola, salīdzinājums, karikatūra, dubultā nozīme, pretstatīšana, cita starpā.

Satīras piemēri

1. fragments no XIII grāmata, no Gaja Lūcīlija (148. vai 147.-102. vai 101. g. p.m.ē. C.). Tā ir satīra pantā, kurā tiek ironizēti banketi.

Pievienojiet maisu ar kordovanu, kas nāk no Sirakūzām...
Apspiediet vispirms svinīgus banketus un karusēšanu.
Tas pats tiek darīts banketā; jūs prezentēsiet austeres, kas nopirktas par daudziem tūkstošiem sesterciju.
Bet, kad mēs apsēžamies pie galda, bagātīgi apgādāti, par lieliem izdevumiem...
Banketa ēdiens bija identisks tam, ko ēda visvarenais Jupiters.
Un ne kā nabags, ar saplīsušu Samos augsnes plāksni. (…)

1. Fragments no "Pirmās satīras". I grāmata, Piektā Horācija Skinny (65-8 a. C.). Tā ir satīra pantā, kurā tiek kritizēta noteiktu subjektu uzvedība.

Kāpēc neviens nav labi atrasts
Live, vai Mecenas, ar šo stāvokli
Iespējams, ka nejaušība viņam ir lemta,
Vai arī kuram pēc izvēles viņš paklanās?
Un vai kādam ir jābūt
Cik laimīgs ir tas, kurš seko citai karjerai?
Priecīgu tirgotāju! saka karavīrs,
Par gadiem un salauztiem nogurumiem.
Ak! No otras puses, tirgotājs raud:
Kad jūsu kuģis pūš nelabvēlīgs vējš,
Tā ir labāka, jā, Marsa profesija.
Uz ko tas ir samazināts? Pēc mirkļa,
Cīņa ir slēgta
Un ātrā nāvē tas beidzas,
Vai svinīgā un krāšņā derīguma termiņā.
Advokāts ar skaudību slavē
Uz labradoru, ja pirms gailis dzied
Lietas dalībnieks klauvē pie viņa durvīm:
Un pats labradors, kad viņš pamet
Viņa īpašumi, un Romā viņš parādās
viņa personas dēļ
Atbild galvotājs, viņam šķiet
Ka tikai Pilsonis ir apskaužams.
Katru dienu ir tik daudz piemēru,
Ka pat Fabio, nenogurdināmais runātājs,
Ja viņš tos citētu, viņš nogurtu.
Un par to, ka neizklaidēju jūs tālāk,
Klausieties, uz kādu galu es vadu manu runu.
Ja Dievs viņiem teiktu: Ejiet labā laikā;
Ka es nāku jums pastāstīt; tu, karavīrs,
Jums ir jābūt tirgotājam; un tu, jurist,
Labradorā jūs tagad atgriezīsities:
Mainiet savas lomas: go: ea! (…)

1. Fragments “Sestā satīra. Pret alkatīgajiem”, Aulo Persio Flako (34-62 d. C.). Tā ir satīra pantā, kurā tiek kritizēta alkatība.

(...) Vulgārais šeit mani neuztrauc, tāpat arī neuztrauc 
Aizgājis ar nežēlīgo pusdienas vēju 
Viņš sargā nelaimīgos ganāmpulkus.
Pat ne nejauši kaimiņu īpašums 
tas ir labāks par manējo. Apsveicu 
Bagātināt tos, kuri nav cienīgi
Stāvokļa paaugstināšanās; ne priekš tā
Priekšlaicīga vecumdienas mani skumdina,
Es nesamazināšu savu ēdienu un nesatraucos
Es iešu likt no bezgaršas pudeles 
Deguns uz zīmoga. ko vēl domā
Daudzveidīgi. Horoskops, tu ceļvedis
Diviem dvīņiem dažādos virzienos:
Vienīgais savā dzimtajā pazudušā 
Žāvēti pākšaugi, kas veikli mitrina
Ar sālījumu, kas iegādāts zemiskā traukā,
Pats apkaisot trauku ar pipariem
Kas svētā lieta piedalās,
Kamēr otrs ar lieliskiem zobiem
Viņa bagātais mantojums tika izšķiests.
Es izbaudīšu savu laimi,
Bez tā šī iemesla dēļ tas kalpo maniem brīvajiem 
Izsmalcinātā akmeņplekste vai vēlme
Kas izmantoja aukslēju atšķir
No visām sugām. Dzīvo vienatnē
Ar to, ko jūsu pašu raža;
Graudu malumi, ko glabā jūsu šķūņi
Kas tevi biedē? (…)

1. Desimo Junio ​​Juvenala (60.–128. g. m.ē.) fragments no filmas "Satīra V". C.). Tā ir satīra pantā, kurā tiek kritizēta karaļa uzvedība banketā.

(...) Ja jums joprojām nav kauns par plānu, kuru īstenojat, un jūsu attieksme ir tāda pati,
proti, uzskatīt par augstāko labumu dzīvot no citu drumstalām,
ja esi spējīgs izturēt to, ko pat Sarmiento nebūtu izturējis
ne arī vīrietis, kas pārdots no Gabas pie Cēzara diskriminējošā galda,
Pat ja tu man zvērētu, man būtu bail uzticēties tavai liecībai.
Es nezinu neko taupīgāku par vēderu. Tomēr pieņemsim,
ka jums trūkst tieši tā, kas nepieciešams tukšam vēderam:
Vai nav brīvs solis? Vai nav kaut kur tilts un gabals
no paklāja pat mazāk par pusi? Vai jūs tik ļoti novērtējat aizvainojošas vakariņas?
Vai tavs izsalkums ir tik izsalcis, kad tur var drebēt no aukstuma,
bet godam un iekost netīras, sunim draudzīgas maizes gabalā?
Vispirms dabū galvā, ka tad, kad tevi aicina ēst
Jūs saņemat pilnu algu par iepriekšējiem pakalpojumiem.
Svarīgas draudzības auglis ir ēdiens: karalis to ieliek tavā kontā,
Un, lai cik dīvaini tas izklausītos, tas to ievieto jūsu kontā, jā.
(...) Paskatieties, kāds ķermenis ir tam omāram, ko viņi atved saimniekam, kā
uzlabo paplāti, un ar ko pilnīgs sparģeļu garnējums,
un tā aste, ar kuru viņš nicina pūli, tuvojoties
celta ar iespaidīgā viesmīļa rokām.
Tā vietā jums tiek pasniegta garnele mazā bļodiņā
pusolas iekšpusē, bēru piedāvājuma maltīte.
Meistars apsmidzina savas zivis ar Venafro eļļu. Gluži pretēji,
izbalējušie kāposti, ko viņi tev nesīs, nožēlojami, smaržos
uz lampu. Jo eļļa tiek likta uz jūsu šķīvjiem
kas ar asiem priekšgaliem pārvadājuši Micipsas kuģus (...)

1. Fragments no Lučāno de Samosatas (125-181 AD.) "Icaromenipo vai virs mākoņiem". C.). Tā ir Menipes satīra, kas rakstīta dialoga formā un kurā ironizēti dažādi filozofiski strāvojumi.

(...) Menipus. "Tad klausieties, jo izrāde, ka draugs atstāj ar vaļēju muti, man nešķiet pieklājīgs, it īpaši, ja, kā jūs sakāt, viņš karājas aiz ausīm."

Tiklīdz es, pētot dzīvi, sāku atklāt, ka visi cilvēku centieni ir smieklīgi, sīki un nedroši — es domāju bagātību, amatus un spējas - izvēloties tos nicināt, ņemot vērā, ka centieni tos sasniegt bija šķērslis patiesi nopietno mērķu sasniegšanai, es mēģināju pacelt acis un apcerēt Visums. Tolaik tas, ko filozofi sauc par “Kosmosu”, man jau no paša sākuma radīja lielu neizpratni, jo nevarēju atklāt, kā tas veidojies, kas ir tā radītājs, kāds ir tā sākums un uz kādu galu tas virzās. (…) 

Atrodoties tajā brīdī, es sapratu, ka vislabāk ir mācīties visus šos jautājumus no tiem labi zināmajiem filozofiem, ticot, ka viņi var man izskaidrot visu patiesību. Tāpēc, izvēloties labāko no tiem, kā viņš varēja domāt pēc sejas nopietnības un bāluma un bārdas biezuma -ļoti vērienīgs un zinošs par debesu, tādi vīrieši man uzreiz parādījās-, es nodevos viņu rokās caur lielas summas izmaksa, tobrīd daļēji skaidrā naudā, pārējo piekrītot samaksāt vēlāk, sasniedzot virsotni gudrība; Tāpēc viņš cerēja apgūt debesu parādību zinātni un izprast Visuma sistēmu. Bet viņi bija tik tālu no tā, lai mani izkļūtu no manas iepriekšējās nezināšanas, ka lika man krist vēl lielākās apjukumā. pārlej mani, dienu no dienas, pirmajiem principiem, galīgajiem cēloņiem, atomiem, tukšumiem, elementiem, idejām un citām lietām stils. Bet visgrūtākais man bija tas, ka neviens no viņiem nepiekrita citam, kad viņš paskaidroja, bet visas doktrīnas bija pretrunīgas un pretējas; un tomēr katrs mēģināja mani pārliecināt un piesaistīt savai teorijai.

Draugs. – Dīvaini ir tas, ko tu saki. Pārsteidzoši, ka šie vīri, būdami gudri, cīnījās savā starpā savu teoriju dēļ un nedalīja identiskas idejas par identiskiem jautājumiem. (…)

1. Lucio Anneo Senekas "Dievišķā Klaudija ķirbis" fragments(4:00 c.-65 d. C.). Tā ir Menipes satīra, kurā ironizēta Romas imperatora Klaudija dievišķība.

(...) Klausieties, kas notika debesīs. Mans informators ir pilnībā atbildīgs par patiesumu. Jupiteram tiek paziņots, ka ieradies laba auguma cilvēks, krietni sirmos matos; kurš draud nezinu ar ko, jo neapstājoties krata galvu, un velk labo kāju; uz jautājumu, kādas tautības viņš ir, viņš atbildēja nezin kāda, ar izmainītu toni un apmulsušu balsi; viņu žargons nav saprotams; Viņš nav ne grieķis, ne romietis, ne arī kāds pazīstams cilvēks.

3. Tad Jupiters pavēl, lai Herkulss, kurš bija apceļojis visu pasauli un, šķiet, pazīst visas valstis, iet un noskaidro, kurai tautai viņš pieder. No pirmā acu uzmetiena Herakls piedzīvoja milzīgu sākumu, it kā viņam joprojām būtu jābaidās no briesmoņiem. Pamanot līdz šim neredzētu izskatu, svētceļnieku gājienā, nevis sauszemes dzīvnieka balsī, bet aizsmakusi un juceklīgi, viņa domāja, ka pie viņas ir atnākusi trīspadsmitā. darbs. Ieskatoties vērīgāk, viņam likās, ka redz kaut kādu cilvēku. Tāpēc viņš piegāja pie viņa un — ļoti vienkārša lieta kādam lauciniekam no Grieķijas — izskan:

"Kas tu esi un no kurienes tu nāc? Kur ir jūsu pilsēta [un jūsu vecāki]?

Klaudio priecājas, ka tur ir burtnieki, un cer, ka viņu stāstiem atradīsies vieta. Tādējādi viņš arī atbild ar citu Homēra pantu, norādot, ka viņš ir ķeizars:

"Vējš mani nesa no Ilio tuvināja Cicones"

bet nākamā rinda bija precīzāka un ne mazāk homēriska:

Tur es izpostīju pilsētu un iznīcināju cilvēkus. (…)

1. Cristóbal de Castillejo (1490-1550) "Aula de cortesanos" fragments. Tas ir satīrisks dzejolis dialogā, kurā tiek kritizēti un izsmieti galma subjekti.

(...) Lukrēcijs: Un tā tas notiek
pasaule, kur nekad nebūs
šajā gadījumā pārvietošanās;
ka neviens vairs nav vairāk vērts
par to, cik daudz viņam ir un ko viņš sasniedz,
kā mēs redzam
tūkstoš drupās, kuras mēs zinām
dižoties kungi,
no kuriem mēs veidojam lielisku piemēru
tikai tāpēc, ka ir nauda
Un spēks,
un citi, kuri trūkuma dēļ
no šīm pagaidu precēm,
neviens viņus nepalaiž garām
būt cēlam un lojālam;
veidā
Ka es pielieku pūles, pat ja es to negribu,
par to, ka negulēju uz salmiem,
atrast ceļu vai karjeru
lai uzlabotu savas rotaslietas. (…)

1. Luiss de Góngora (1561-1627) "Donam Francisko de Kvevedo". Tas ir sonets, kurā satīras mērķis ir īpaša persona, rakstnieks Fransisko de Kvevedo.

Spāņu Anakreon, nav neviena, kas tevi apturētu,
tas neizsaka ar lielu pieklājību,
tā kā tavas kājas ir no elēģijas,
ka jūsu maigums ir no tušām.

Vai jūs neatdarināsit Terenciano Lopu,
ka Belleforte katru dienu
uz komiskās dzejas tupelēm
uzliek piešus, un dod tai galopu?

Ar īpašu rūpību jūsu alkas
Viņi saka, ka vēlas tulkot grieķu valodā,
neskatoties uz to ar acīm.

Aizdod tos manai aklai uz brīdi,
jo es izcēlu dažus slinkus pantus,
un jūs vēlāk sapratīsit jebkuru rupjību.

1. Fragments “Otrā satīra. Uz Arnesto. Par muižniecības slikto izglītību”, Gaspars Melchor de Jovellanos (1744-1811). Tā ir satīra, kurā tiek kritizēti un izsmieti muižnieku paradumi, zināšanas un izglītība.

 (...) Tā tas ir, tik sasmacis un tik nesalīdzināms tās izcelsme,
lai gan mati ir apslāpēti un brūni,
Viņš neko nav parādā ne Poncei, ne Guzmanei.
Tu viņus nenovērtē, tu domā vairāk nekā viņi,
un dzīvo šādi Viņa pirksti un lūpas
sastingusi no cigarešu dūmiem,
indekss ir no viņu audzināšanas. Nekad
aizgāja no B-A ba. nekad viņa ceļojumi
aiz Getafes tie izplatījās.
Viņš reiz bija tur, lai redzētu dažus vēršus
kopā ar Pacotrigo un la Caramba.
Pēc zīmēm, ka viņš atgriezās ar zvaigznēm,
pārmērīgi piedzēries un gulējis laukā.
Pārbaudi viņu. (...) nekas nezina.
tropi, laikmets, ģeogrāfija, vēsture
tie ir eksotiski vārdi nabadzīgajiem. (…)

1. Voltēra (1694-1778) "Vanity" fragments. Tā ir satīra, kurā tiek veidots morāls pārdomas par iedomību.

Kāpēc traka avārija?
Pastāsti man, nabaga radījums,
Vai šī drūmā uzacis pārklāj tavu plato pieri?
Kas ir iemesls, pastāstiet man
Kā izspiedušās acis mirdz
Dusmas un niknums? -Visums
Tādējādi jāatriebjas manam sašutuma pilnajam godam;
Viņam es esmu apcerēts,
un nākamie gadsimti
ar objektīvu taisnīgumu
Redz manu pretinieku ļaunprātību.
-Visums, draugs, nekas nedomā
Viņš pat nav domājis par tevi, vēl jo mazāk
Pēcnācējiem būs sakars ar jums.
Tāpēc rūpējieties par savu biznesu
Ar saprātīgu saprātu un savu dzīvi
Izmantojiet īslaicīgus mirkļus (…)

Interaktīvs tests praksē

Sekojiet ar:

• Atšķirība starp prozu un dzejoli
• Lirika
• estētiskais diskurss
• literārā karikatūra
• literatūras veidi
• dzejoļu veidi

Atsauces

• Hačons, L. (1992). Ironija, satīra un parodija. Pragmatiska pieeja ironijai. h. Silva (Red.), No ironijas līdz groteskai (173-193). Iztapalapas Metropolitēna autonomā universitāte.
• Izglītības un apmācības ministrija (Spānija). (2010). Ievads literatūras žanros: teorija un vingrinājumi. Tehniskais ģenerālsekretariāts.
• Munguija Zataraina, M. UN. un Gidi Blanšē, C. UN. (2015). Satīra. In Spāņu starptautisko literāro terminu vārdnīca. Pieejams: DETLI
• Atpūties, Dž. (1991). mūsdienu literatūras koncepcijas. CEAL.