Protesta rituāls pilsētu gājienos

“Tālu no pilnīgi neritālistiskas un sekularizētas modernitātes tēla, antropoloģija t.s. "Kompleksās sabiedrības" nav pārstājusi dokumentēt rituālās dimensijas nozīmi Romas sociālās dzīves struktūrā mūsu dienas.
Kas attiecas uz gājieniem, ir vairākas grupas, kuras nolemj panākt vienotu balsi, lai tiktu uzklausītas un parādītu, kas viņi ir un kam tic, bez importēt citas grupas, tas ir, sabiedrību sašķeļ dažādi apstākļi, piemēram, sociālie slāņi un atšķirīgie ideoloģijas. Varbūt tas ir saistīts ar vēlmi piederēt kaut kam vai kādai grupai, ar kuru viņi identificējas.

Pārnesumi nav tikai satiksme un satiksmes pārtraukšana, bet drīzāk tas ir tāds, kā grāmatā teikts, ka tas ir ievietots aina, kurā iepriekšēja sagatavošana ir visādā ziņā nepieciešama, lai ziņa nonāktu līdz beigām atlasīts.

Gājiens ietver daudzus izteiksmes un saziņas līdzekļus, tas ir, katram no tiem ir noteikts gājiena veids, maršruts turpinājums, vieta, kur viņiem jāiet, vieta ir svarīga, jo ir vietas, kas jau ir īpašas tikšanās vietas, piemēram, Cokols. Katram gājienam ir dažādi saukļi, kas tos raksturo, un dažādi objekti, piemēram, reklāmkarogi vai dažos gadījumos kostīmi vai lelles, kas simbolizē noteiktus līderus. Daudzi cilvēki, pateicoties plašsaziņas līdzekļiem kopumā, televīzijai, domā, ka šo tikšanos pamatā ir pūļa grupa, kas tikai rada problēmas pilsētā. Bet cilvēki, kas ir iesaistīti šajos jautājumos, domā citādi, tie ir cilvēki, kuri meklē definīciju un leģitimitāti, viņiem tas ir izteiksmes veids, viņi savu ķermeni padara par tekstu, lai definētu un atšifrēt, tāpēc tos izgatavo ne tikai cilvēku grupa un nav tikai viena veida, ir gājiens, parāde, mītiņš un svētceļojums, katrs no šiem savādāk. Pateicoties daudzajām grupām, iemesli ir daudz un vairāk cilvēku pulcējas. Piemēram, katru gadu jūnija beigās notiek geju kopienas gājiens, kura mērķis nav radīt troksni un apturēt satiksmi, tas nav, viņi cenšas izbeigt šo zīmi, ko sabiedrība viņiem uzliek, viņi meklē brīvību, un, kā es jau minēju, pirms viņi satikās vietā, kas viņiem ir simboliska, piemēram, piemineklis Juaresam, viņi šī vieta sakot "Cieņa pret citu tiesībām ir miers", tas nozīmē, ka šiem demonstrācijas līdzekļiem ir pamats un iepriekš izstrādāts nodomāju. Un šajā konkrētajā gadījumā viņi ne tikai cenšas pateikt, ka jābūt brīvībai un jābūt klāt, nē, tā ir arī vienas grupas vai kopienas vidū, jo šis gājiens tiek veikts Es nokļūstu uz ietvēm un ielām, jo ​​tas, kurš iet pa ielu, saka, ka ir “iznācis no skapja”, tāpēc ir interesanti izpētīt, kas šiem pilsētu gājieniem ir fonā. Tā kā katram no tiem ir īpaši mērķi un locekļi, lielākā daļa zina, ko viņi vēlas sasniegt.