Definitie van socratische ethiek

Lilén gomez | nov. 2021
Filosofie opleiding

Als we verwijzen naar de socratische ethiek, moeten we eerst wijzen op een belangrijke karaktermoeilijkheid: historisch-filologisch, namelijk dat we niet direct enige tekstuele bron kennen waaruit Socrates is vertrokken belichaamde zijn gedachte. De belangrijkste bron waarmee we de. kunnen benaderen filosofie Socratisch zijn Plato's dialogen en, in mindere mate, aristotelisch werk, evenals enkele komedies van Aristophanes. Dit veronderstelt een reeks controverses rond de ideeën van de Atheense filosoof en zelfs over zijn eigen historisch bestaan. In feite is de Socrates die we kennen de Platonische Socrates, de hoofdpersoon van de meeste dialogen, met verschillende gesprekspartners.

Zelfs met zijn ongelijksoortige complexiteit, bronnen en interpretaties, is het beeld van Socrates bepalend geweest voor de westerse cultuur, vooral de ethiek ervan; want, in navolging van Aristoteles, was hij de eerste die de definities van morele dingen als het object van zijn denken nam (Aristoteles, Metafysica, 987 b1).

Principes waarop ethiek zich ontvouwt

Socrates plaatst, in het centrum van filosofische reflectie, niet het universum en de natuur, maar de mens zelf. In die zin vormt de vraag naar het morele gedrag van de mens een centraal aspect van zijn denken, beheerst door de Delphische stelregel 'ken jezelf'. Socrates vertaalt dus de onderzoek op de fysica naar een blik op het innerlijk. Hiermee bewegingWat wordt benadrukt, is het belang van filosofie, niet alleen als kennis op zich, maar in praktische zin. Voor Socrates moest de mens zijn innerlijke kennis ontwikkelen, aangezien dat onderzoek hem in staat zou stellen zijn manier van leven op het goede te oriënteren.

Zo houdt de socratische ethiek een nauwe relatie met kennis. Deugd (areté) is een wijze van wijsheid en niemand kan vrijwillig kwaad doen; want zij die zondigen, doen dat altijd uit onwetendheid, zolang ze niet weten wat goed is. Welnu, deugd kan niet worden onderwezen zoals elke andere kennis, omdat het praktische kennis is: de het ontdekken van deugden is niet louter een intellectuele operatie, maar vereist dat de mens zich bewust wordt van zijn wezen binnenkant. In die zin is wijsheid gekoppeld aan ethiek als een pad naar spirituele bevrijding. Haar belangrijkste vormen bestaan ​​uit de heerschappij van de ziel over het lichaam; de aanpassing van het leven aan de teleologische orde van de wereld; en, op politiek niveau, op de ondergeschiktheid van de staat naar regering van de wijzen.

De weg naar het goede

De taak van de filosofie is een strikt menselijke taak, aangezien de mens een tussenpersoon is tussen de dieren, verzonken in onwetendheid, en de goden, wier wijsheid absoluut is. Alleen de mens kan dan willen weten; Daarom is kennis permanent in een staat van oscillatie. Daarom resulteert de socratische deugd altijd in een onvolmaakte kennis waaraan juist om deze reden voortdurend moet worden gewerkt. Het goede wordt niet zonder moeite opgelegd, maar de mens moet gebruik maken van zijn Vrijheid om het te bereiken. Voor Socrates betekent wijsheid dus een strijd tegen zichzelf, het erkennen van de eigen onwetendheid om er niet door verslagen te worden.

Het pad naar het goede zal tegelijkertijd het pad naar geluk zijn en gerechtigheid. In de socratische ethiek worden geluk en deugd geïdentificeerd. De ware bron van geluk wordt gevonden in de ziel, in haar perfectie. Al het andere is een middel daartoe, maar het heeft op zich geen waarde. Het is de juiste taak van de mens om spirituele volmaaktheid te bereiken, waartegen hij zich laat overwinnen door... Plezier - zowel van wereldse genoegens als van luxe - leidt tot onwetendheid, en dan tot acteren mis.

Bibliografie

MARTINEZ LORCA, A. (1980) "De ethiek van Socrates en zijn invloed op het westerse denken", in Baética Magazine, 3, 317-334. Universiteit van Malaga.