Essay over dierenmishandeling

Essay over dierenmishandeling

Dierenmishandeling in de hedendaagse industriële samenleving

De relatie van de mens met dieren het is sinds de oudheid gekenmerkt door een dubbelzinnig gevoel. Aan de ene kant herkennen we in hen onze metgezellen op deze vreemde reis die het leven is; maar tegelijkertijd zien we ze bijna als objecten, dat wil zeggen, als inferieure wezens die tot onze beschikking staan, om tevreden mee te zijn ze niet alleen onze honger en onze behoefte, maar ook onze ambities en de eindeloze wreedheid die kenmerkend is ons soort.

Een blik op de verhalen van weleer is voldoende om ons hiervan te overtuigen: de klassieke verwijzingen naar de hond van Ulysses in de Odyssee —De enige die hem herkende ondanks de jaren die verstreken zijn—, de bijbelse slang die Eva overtuigde om de appel of het repertoire van echte wezens te proeven en fantastisch dat de middeleeuwse bestiaria componeerde geven ons een idee van hoe dieren altijd hebben gediend als spiegel waarin de mens moet kijk naar elkaar.

Nooit eerder in de geschiedenis van onze soort hadden we echter zoveel invloed op het lot van dieren als nu. Niet alleen omdat ecologische vernietiging de leefgebied van miljoenen soorten, wat op zichzelf behoorlijk ernstig is; maar omdat we naar eigen goeddunken talloze gedomesticeerde soorten kweken en ze in veel gevallen onderwerpen aan een kort en pijnlijk bestaan ​​binnen het industriële voedselcircuit.

In feite, een blik op de levensomstandigheden van landbouwhuisdieren in de meeste faciliteiten van de wereld is genoeg om ons op een moreel kruispunt te plaatsen, omdat het de comfortabele luchtspiegeling verbreekt die de consumeren van voedsel in moderne stedelijke samenlevingen, waar vlees 'verschijnt' in het winkelschap, zonder dat we weten of afvragen waar het vandaan komt en op welke manier. Dit is iets dat de veganistische en dierlijke verdedigingsbewegingen heel goed weten: de afstand tussen consumptie en de dood van het dier is de sleutel in de hedendaagse gevoeligheid.

Beschermde dieren en geslachte dieren

Dit betekent niet dat hedendaagse burgers onverschillig staan ​​tegenover dierenleed; in feite zijn we er misschien veel gevoeliger voor dan plattelandsgeneraties, die in nauw contact zijn opgegroeid met het slachten van pluimvee en landbouwhuisdieren voor voedsel. Deze laatsten zijn zich echter meer bewust van wat de consumptie van dierlijk vlees inhoudt: ze hebben direct gezien waar het vandaan komt en hoe het wordt verkregen, en dit kan, paradoxaal genoeg, een grotere mate inhouden van ik respecteer voor het leven.

Hetzelfde gebeurt niet in stedelijke samenlevingen, die met hun rug naar het bestaan ​​van geslachte dieren opgroeien. Het is gebruikelijk dat wanneer een stadskind vraagt ​​waar de karbonades vandaan komen, hij dat vanuit de supermarkt beantwoordt. Dit komt omdat er in jouw wereld zijn huisdieren of gezelschap, met wie hij een diepe empathische band ontwikkelt: katten, honden, zelfs vogels en vissen die in huis wonen en deel uitmaken (zij het medeplichtig) van het gezin. Het idee van Sommige dieren zijn het waard om te worden bewaard en verzorgd, en andere moeten in plaats daarvan worden gebruikt zoals een industrieel product, diep van binnen, in strijd is met de empathie, onaanvaardbare invoer.

In feite wordt dierenmishandeling getypeerd in veel moderne rechtsorden, maar bijna altijd beperkt tot huisdieren en empathische dieren, dat wil zeggen tot beschermde dieren. Het beeld van een man die een hond slaat, of jonge mensen die een kat in de wasmachine opsluiten, kan schandalig zijn en We hopen bijna altijd dat gerechtigheid zal geschieden, dat wil zeggen dat de wetten het weerloze subject beschermen, dat wil zeggen, de dier. Maar als dezelfde criteria zouden worden toegepast op de vlees-, pluimvee- of visindustrie, zou er waarschijnlijk geen blijven: de voorwaarden van overbevolking, voortdurende mishandeling, verwaarlozing en ziekte waarin de dieren die we voeden met leven openbaar en berucht zijn kennis.

Het dilemma van wreedheid

Wreedheid wordt, althans volgens het woordenboek van de taal, gedefinieerd als 'onmenselijkheid, felle geest, goddeloosheid'. De eerste van deze concepten is nog steeds paradoxaal, aangezien wreedheid als zodanig exclusief is voor de mens. Er is geen wreedheid in de natuur, hoewel ze op zichzelf meedogenloos kan zijn: de roofdier het verslindt zijn prooi zonder enige wroeging en zonder zijn pijn in twijfel te trekken, want dat is de weg naar zijn eigen overleving. Maar zonder ook in dit opzicht een bepaald genot te verwerven. Dieren zijn amoreel: ze doen wat ze doen op instinct, zonder keuze, zonder interne discussies.

De mens daarentegen is begiftigd met bewustzijn en het vermogen om zich de gevolgen van zijn acties voor te stellen en zich in te leven in het lijden van anderen levende wezensmens of niet. Daarom is onverschilligheid voor de pijn van anderen exclusief van hem en is het een duidelijke indicatie dat er iets mis is in de mentale aspecten. Niet voor niets wordt dierenmishandeling gezien als een duidelijk en herkenbaar symptoom van persoonlijkheidsstoornissen bij volwassenen en adolescenten.

Dus als we bereid zijn om individuele wreedheid te bestraffen en mee te voelen met het lijden van een levend wezen... wie lijdt net zoals wij lijden, hoe komt het dat dierenmishandeling aanvaardbaar is als het in termen voorkomt? industrieel? Waarom wekt het niet dezelfde verontwaardiging, waarom wordt het niet actief vervolgd door de wet? En tot slot een veel zorgwekkendere vraag: wat zegt het over ons, als beschaving, dat we bereid zijn gelukkig te leven met lijden? massale, continue en in totaal miljoenen levende wezens, met als enig doel hun vlees, hun huid te consumeren of onze producten op hun weerloze lichaam te proberen cosmetica?

Referenties:

• "Essay" in Wikipedia.
• "Wreedheid tegen dieren" in Wikipedia.
• "Dierenmishandeling, een probleem buiten het sociale geweten" in Het land (Spanje).
• "Dierenmishandeling: opmaat tot sociaal geweld" in Anima naturalis.
• "Dierenmishandeling" in Telesur.

Wat is een essay?

De toets het is een literair genre waarvan de tekst wordt gekenmerkt door in proza ​​geschreven te zijn en door een specifiek onderwerp vrijelijk te behandelen, gebruikmakend van de argumenten en de waardering van de auteur, evenals de literaire en poëtische middelen die het mogelijk maken om het werk te verfraaien en de esthetische kenmerken ervan te versterken. Het wordt beschouwd als een genre geboren in de Europese Renaissance, vooral vrucht van de pen van de Franse schrijver Michel de Montaigne (1533-1592), en dat het door de eeuwen heen het meest gebruikte formaat is geworden om ideeën uit te drukken in een gestructureerde, didactische en formeel.

Volgen met: