Descartes Filosofie Definitie

lilen gomez | jan. 2022
Professor in de filosofie

De Franse filosoof René Descartes (1596-1650) wordt vaak beschouwd als de grondlegger van de moderne filosofie. Zijn bijdragen op het gebied van gedachte niet alleen beperkt tot de filosofie, maar ook verschillende wetenschappen bereiken, zoals natuurkunde en wiskunde (hij wordt bijvoorbeeld gecrediteerd voor de formulering van de brekingswetten van licht, analytische geometrie, enz.).

Bertrand Russell stelt dat Descartes de eerste denker was wiens filosofie diepgaand werd beïnvloed door de nieuwe fysica en de nieuwe astronomie die voortkwam uit de Revolutie Copernicana, begon in de 16e eeuw.

Descartes achtte het noodzakelijk om de objectieve aard van de rede aan te tonen, die methodisch kon worden bereikt. Deze wijze van handelen van de rede om objectiviteit te bereiken zal in eerste instantie worden blootgelegd in de Regels voor de richting van de geest (1628) en in de methode discours (1637), waarvan de metafysische basis later zal verschijnen in de Metafysische Meditaties (1641) en in Principes van de filosofie (1644).

De regels van de methode

De Regels, die later in de Verhandeling over Methode op een vereenvoudigde manier worden geherformuleerd, bestaan ​​uit richtlijnen om te voorkomen dat de geest het valse voor het ware beschouwt. De eerste regel dringt hierop aan: niets mag als waar worden beschouwd dat niet met bewijs bekend is, het is noodzakelijk om haast en vooroordelen zorgvuldig te vermijden. De tweede is de analyseregel, volgens welke het gemakkelijker is om een ​​probleem te bestuderen als het eenmaal is reduceert het tot kleine onderdelen, tot aan het bewijs, namelijk die simpele dingen waarvan we niet kunnen twijfel. De regel van analyse wordt gevolgd door die van synthese, die de reductie tot eenvoudige onuitgesproken elementen transformeert in een complexe reconstructie van het geheel, nu verlicht door het denken. Ten slotte omvat de vierde regel het opsommen en herzien van alle voorgaande stappen om eventuele fouten te corrigeren.

radicale twijfel

Hoewel Descartes nog steeds bepaalde trekken van de scholastiek behoudt - typisch voor de middeleeuwse periode voorafgaand aan - zijn ontwikkelingen - zijn denken wordt meestal beschreven als een radicale breuk met de filosofie vorig. Zelfs als de auteur geen wil tot ontsnapping expliciet maakt, wijst hij in zijn Metafysische Meditaties echter op de noodzaak om verwerpen volledig het bouwwerk van kennis dat door hun voorgangers is opgericht, om een ​​nieuw gebouw van de grond af op fundamenten te bouwen vaste stoffen. De Meditaties leggen de fundamenten bloot van de criteria die worden gevolgd door de methode om de werkelijkheid betrouwbaar te kennen. Dat wil zeggen, ze leggen uit waaruit deze solide fundamenten bestaan.

Daar is het uitgangspunt van de filosoof de verwerping van alle kennis waaraan we kunnen twijfelen, dat wil zeggen van alles wat we zonder zekerheid 'weten'. Kennis, om zo te zijn, moet absoluut zijn onbetwistbaar, anders moet het worden opgegeven. op dit vermoeden hyperbolisch of overdreven, naar voren gebracht als een methode om ware kennis te onderscheiden van die zonder wetenschappelijke basis, het staat bekend als radicale twijfel of methodische twijfel.

De radicaal poseert om absoluut aan alles te twijfelen, twijfel tot het uiterste dwingen. De rechtvaardigingmetafysica van de regels van de cartesiaanse methode is dat zulke regels ons in staat stellen tot onbetwistbare kennis te komen.

De ego cogito en het bewijs van het bestaan ​​van God

Het eerste dat aan twijfel onderhevig is, is de kennis van de zintuigen. We weten dat de zintuigen ons bij bepaalde gelegenheden bedriegen (bijvoorbeeld wanneer we waarnemen dat sommige objecten "breken" wanneer ze het wateroppervlak oversteken), waarom niet veronderstellen dat ze ons altijd bedriegen? Als we tot het uiterste gaan twijfelen en veronderstellen dat alles wat we waarnemen en zelfs onze redenering onjuist is, kunnen we er nog steeds zeker van zijn dat we denken en dus dat we bestaan.

De mij het is de eerste onbetwistbare zekerheid, de toetssteen waartoe Descartes komt volgens de regels van de methode. Met die zekerheid als uitgangspunt gaan de Meditaties dan verder in het bewijs van het goddelijke bestaan: de bewustzijn Het menselijk bewustzijn bevat het idee van God en, voor zover we zeker weten dat ons bewustzijn bestaat, dan moet zo'n idee een zekere mate van realiteit hebben, omdat het de inhoud ervan is. Het bestaan ​​van God, als het eenmaal is bewezen, zal fungeren als een garantie voor het waarheidscriterium waarmee we echte kennis kunnen onderscheiden van dwaling en onwaarheid.

Bibliografische verwijzingen

Giovanni Reale en Dario Antiseri (1992) Geschiedenis van het filosofische en wetenschappelijke denken. II. Van

humanisme tot Kant. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. Deel II. Editrice La Scuola, Brescia, vijfde druk. 1985), vert. door Juan Andrés Iglesias, Barcelona.