Definitie van sociaal darwinisme

lilen gomez | Kunnen. 2022
Professor in de filosofie

In het algemeen stelt het sociaal darwinisme dat menselijke samenlevingen historisch gezien vooruitgaan volgens natuurwetten, namelijk: wet van natuurlijke selectie, door het overleven van de sterkste individuen. Er zou dus een biologisch determinisme van menselijke groepen zijn, wat noodzakelijkerwijs het bestaan ​​zou rechtvaardigen van onderdrukkingsrelaties tussen klassen en de ongelijkheid Tussen de mannen. Dat is de reden waarom dit idee tot ver in de 20e eeuw op grote schaal in twijfel zal worden getrokken, niet alleen vanuit theoretische stromingen die zijn vastgelegd in de wetenschappen sociale wetenschappen en geesteswetenschappen, maar ook binnen het domein van de biologische wetenschappen, bijvoorbeeld vanuit het oogpunt van de genetica modern.

De belangrijkste referent van het idee van sociaal darwinisme was Herbert Spencer (1820-1903), volgens wie de menselijke samenleving het gedroeg zich als een levend organisme, op zo'n manier dat het moest reageren op dezelfde wetten als elk ander organisme. Op deze manier vond hij een natuurlijke causaliteit van de samenleving, die tot uiting kwam in een identiteit Kom binnen evolutie sociaal en vooruitgang.

De oorsprong van het concept

Hoewel Darwins belangrijkste werk, Het ontstaan ​​van soorten (1859) was niet de eerste die het idee van evolutie en de mechanismen van natuurlijke selectie in de gebied van biologie, had het een grote zwangerschap die kan worden verklaard door de context van zijn publicatie. Engeland was tegen het einde van de 18e eeuw en het begin van de 19e eeuw in volle koloniale expansie en op het hoogtepunt van de Industriële revolutie, waarvan de tegenhanger de verdieping van de ongelijkheid tussen de bourgeoisie en de klasse was geweest arbeider. Op dit moment werden theorieën ontwikkeld zoals die van de econoom Thomas Malthus (1766-1834), die de hypothese dat bevolkingsgroei, geconfronteerd met de beschikbaarheid van voedselbronnen onder gunstige productieomstandigheden, altijd wordt opgelost door middel van een strijd om te overleven.

De Malthusiaanse theorie concludeerde dat het op grond van de natuurlijke dynamiek van populaties nutteloos was sociaal beleid toewijzen om economische ongelijkheid te bestrijden, aangezien dit het noodzakelijke resultaat was van wetten natuurlijk. Het was dus een rechtvaardiging ideologisch van de politiek liberale laissez faire, volgens welke de staat niet mag ingrijpen in het vrije spel van de markt, zelfgereguleerd door een "onzichtbare hand", in de termen van Adam Smith (1723-1790). Op deze manier werd een wetenschappelijk-conceptueel kader gevormd dat diende ter ondersteuning van de belangen van de heersende klassen.

Rond 1851 herstelt Herbert Spencer, in zijn werk Sociale Statistieken, zo'n conceptueel kader, onder de figuur van de Het overleven van de sterkste als de motor van sociale relaties, altijd doorkruist door concurrentie om te overleven. Volgens Spencer heeft de wetenschap bevestigd dat de biologisch meest effectieve individuen degenen zijn die zegevieren in genoemde competitie. onder dit klimaat periode werden de economische en sociale doctrines van Malthus en Spencer onder de Engelse bourgeoisie geassocieerd met naar de darwinistische verklaring van de evolutie van populaties, vanuit een perspectief dat gemakkelijk was om zijn sociale positie.

Sociaal darwinisme en de naturalistische drogreden

Niettegenstaande wat is gezegd, is er veel kritiek op de interpretatie dat de darwinistische evolutietheorie kan worden verklaard als een opeenvolging van van concurrentieprocessen met een natuurlijk heilzaam doel en daarom in morele zin acceptabel binnen samenlevingen menselijk. In deze regel heet het naturalistische drogreden op het idee dat het transpoleren van een natuurlijke orde naar de verklaring van sociale processen van de mens ethisch aanvaardbaar zou zijn. Deze drogreden is gebaseerd op drie premissen: ten eerste, dat natuurlijke processen plaatsvinden volgens doelen; ten tweede dat zulke doeleinden van nature volmaakt zijn; en ten derde, als gevolg daarvan, dat alle voorgaande stadia geleidelijk worden geperfectioneerd totdat een dergelijk einde is bereikt.

Aangezien de darwinistische evolutietheorie in elk geval niet stelt dat evolutionaire processen de neiging hebben om naar een vooraf bepaald doel, aan de ene kant, het kon niet worden geïnterpreteerd volgens het schema van de drogreden naturalist; Aan de andere kant is de naam van het sociale 'darwinisme' die deze trend heeft gekregen onjuist, omdat het geen steun heeft in de ontwikkelingen van Darwin zelf.

Bibliografische verwijzingen

Perez, J. L. m. (2010). De ideologie van "sociaal darwinisme": het sociale beleid van Herbert Spencer (II). Arbeidsdocumentatie, (90), 11-57.

Sandin, M. (2000). Over een redundantie: sociaal darwinisme. Asklepios, 52(2), 27-50.