10 voorbeelden van etiologische legendes

De etiologische legendes zijn die verhalen die fantastische gebeurtenissen bevatten en vertellen hoe meteorologische verschijnselen, planten, dieren en andere elementen van de natuur zijn ontstaan, zoals rivieren, zeeën, meren, woestijnen en bergen.

De legendes het zijn populaire en anonieme verhalen van mondelinge overdracht die zijn ontstaan ​​om uitleg te geven over verschillende gebeurtenissen, om te reageren op zorgen of om leringen door te geven.

Hoewel deze verhalen prachtige of buitengewone wezens, gebeurtenissen of plaatsen bevatten; Over het algemeen vermelden ze plaatsen, datums of karakters die in werkelijkheid bestaan ​​of bestonden. Bovendien geloven veel mensen dat het waargebeurde verhalen zijn.

• Zie ook: legende typen

Kenmerken van etiologische legendes

• Onderwerpen. De thema's van de etiologische legendes kunnen zijn: het ontstaan ​​van natuurelementen en de oorzaak of oorsprong van de kenmerken of het gedrag van dieren.
• Karakters. De karakters van de etiologische legendes zijn mensen, dieren, planten, goden en fantastische wezens.
instagram story viewer
• Tijd. De tijd van de etiologische legendes is reëel, omdat meestal wordt gespecificeerd wanneer de vertelde gebeurtenissen plaatsvonden, hoewel het in sommige gevallen niet wordt vermeld.
• Plaatsen. De plaatsen van de etiologische legendes zijn meestal plaatsen die in werkelijkheid bestaan ​​of bestonden.
• wereldbeeld. De etiologische legendes weerspiegelen het wereldbeeld van de samenleving waarin ze zijn ontstaan, dat wil zeggen hun manier van denken en de wereld opvatten.
• doel. Het doel van etiologische legendes is om uit te leggen hoe wezens of objecten van de natuur zijn ontstaan ​​en, in sommige gevallen, een morele leer over te dragen.

Voorbeelden van etiologische legendes

1. De legende van de gigantische steen van Paraná

Deze legende vertelt over de oorsprong van een gigantische steen gevonden in de Paraná, een rivier in Brazilië, Paraguay en Argentinië, en heeft de vorm van een vrouw die een vat op haar hoofd draagt.

Er wordt gezegd dat vele jaren geleden een jonge vrouw bij haar grootvader woonde en hem nooit hielp met het huishouden. Eens had de oude man erge dorst en vroeg zijn kleindochter om water uit de rivier te gaan halen. Ze protesteerde, maar accepteerde uiteindelijk de opdracht.

Het meisje pakte een pot, ging naar de rivier, vulde die met water, zette die op haar hoofd en begon te klagen over de taak die haar was opgedragen. God luisterde naar de opmerkingen van de vrouw en veranderde haar als straf in steen.

1. De legende van de Puna-wind

Deze legende vertelt over de oorsprong van de Puna-wind, het hoge plateau dat zich in de centrale zone van het Andesgebergte bevindt.

Er wordt gezegd dat de heuvels van deze regio gevoelens en emoties ervaren, dus als ze bang of boos zijn, waaien ze een zeer sterke wind die ervoor zorgt dat mensen weggaan.

Er zijn andere versies van deze legende, bijvoorbeeld degene die uitlegt dat de wind tussen de heuvels leeft en als hij voelt dat een persoon nadert, verdrijft hij deze.

1. De legende van de Duivelssteen

Deze legende vertelt het verhaal van een steen gevonden in Boyacá, Colombia, in de vorm van een troon. Er wordt gezegd dat een man op de heuvel liep, hij ontmoette een huilend kind en benaderde hem om te vragen wat er met hem aan de hand was. De kleine jongen vertelde hem dat hij honger en dorst had.

De heer ging water en eten halen voor de jongen, die, toen hij klaar was met eten en drinken, in een beest veranderde en op een rots ging zitten. De man rende weg en de steen werd een troon, meer specifiek de troon van de duivel, aangezien de jongen echt de koning van de duisternis was.

De bewoners van deze plaats zeggen dat er 's nachts gehuil en vreemde geluiden te horen zijn en dat het niet handig is om in de buurt van deze steen te lopen.

1. De legende van de vulkanen van de Vallei van Mexico

Deze Mexicaanse legende vertelt het verhaal van hoe de vulkanen Popocatépetl en Iztaccíhuatl werden gevormd. Er wordt gezegd dat Iztaccíhuatl een prinses was en Popocatépetl een krijger. De jongeren woonden heel dichtbij en de eerste keer dat ze elkaar ontmoetten, werden ze smoorverliefd.

In die tijd waren de Mexica's in oorlog met andere volkeren en moest Popocatépetl gaan vechten. De strijd was voorbij, maar de jongeman was niet teruggekeerd. Iztaccíhuatl was zo bedroefd door de afwezigheid van de krijger dat hij ziek werd en later overleed.

Een paar dagen na de tragische gebeurtenis keerde Popocatépetl terug naar huis, ontdekte dat zijn geliefde was overleden en nam haar lichaam mee naar een vallei, waar ze een vulkaan werd en hij een andere.

1. de legende van de kolibrie

Deze Maya-legende vertelt over de oorsprong van de kolibrie. Er wordt gezegd dat de goden alle levende wezens en objecten op aarde uit modder en maïs hebben gemaakt. Elk dier en elk object had een specifieke functie, maar de goden beseften dat er een entiteit ontbrak die verantwoordelijk was voor het overbrengen van ideeën en gevoelens. Het kwam bij hen op dat een dergelijke taak door een kleine vogel kon worden uitgevoerd, maar ze hadden al alle beschikbare materialen gebruikt.

Ze wisten niet wat ze moesten doen, totdat een god een geweldig idee had: hij nam een ​​jadesteen, kerfde die in de vorm van een pijl en schonk hem leven. Zo werd de eerste kolibrie geboren, de vogel die goede gedachten en gevoelens van de ene plek naar de andere brengt.

1. De legende van de cempasúchil-bloem

Deze Mexicaanse legende verklaart de oorsprong van de cempasúchil-bloem. Er wordt gezegd dat twee jonge mannen, Xóchitl en Huitzilin, erg verliefd waren en daarom klommen ze naar de top van een berg om Tonatiuh, de goddelijkheid van de zon, te vragen hun verbintenis te zegenen. De god accepteerde zonder aarzelen het verzoek van het paar en vertelde hen dat hun liefde voor altijd zou duren.

Alles ging goed totdat Huitzilin ten strijde moest trekken en al snel stierf in de strijd. Xóchitl voelde zich erg eenzaam en verdrietig, ze keerde terug naar de berg en vroeg de zonnegod om haar voor altijd te verenigen met haar geliefde. Tonatiuh transformeerde de jonge vrouw in een bloem, die lange tijd gesloten bleef.

Een paar maanden later naderde een kolibrie de bloem en de bloem, zich realiserend dat de vogel Huitzilin was, opende zich en was blij omdat hij eindelijk herenigd was met zijn geliefde.

1. De legende van het meer van Camécuaro

Deze Purepecha-legende vertelt over de oorsprong van het meer van Camécuaro, dat zich in de stad Tangancícuaro, Mexico, bevindt. Er wordt gezegd dat Huanita, een prinses, en Tangáxhuan, de jonge erfgenaam van het Purépecha-rijk, erg verliefd waren.

Op een dag ontvoerde een priester de prinses en sloot haar op in de Cutzé-piramide. Huanita was erg verdrietig, ze huilde non-stop en er kwamen zoveel tranen uit haar ogen dat er een meer ontstond. Om deze reden betekent Camécuaro "plaats van verborgen bitterheid".

Kort daarna ontdekte Tangáxhuan wat er was gebeurd en kon hij uitzoeken waar zijn geliefde was. Hij ging naar de piramide, zag de priester en schoot een pijl af die een sabino, een boomsoort, trof.

De jonge man was in staat om de prinses te redden en een bron van kristalhelder groen water begon uit de boom te ontspruiten.

1. de legende van de kangoeroe

Deze Australische legende verklaart waarom kangoeroes zich op hun achterpoten voortbewegen. Er wordt gezegd dat deze dieren lang geleden op handen en voeten liepen. Maar op een dag veranderde alles. Een kangoeroe lag rustig in de schaduw te rusten, hij zag een man met een speer en dacht dat de mens geen goede bedoelingen had en dat je maar beter zo snel mogelijk kon vluchten.

De kangoeroe begon te rennen en de man achtervolgde hem urenlang, totdat het donker werd. Het dier verstopte zich, maar besefte dat de mens het nog steeds achtervolgde. Toen dacht hij dat als hij op twee benen stond zoals de jager, hij misschien sneller zou lopen. Hij testte zijn idee en kon niet alleen sneller bewegen, maar hij kon ook grote sprongen maken.

Zo wist de kangoeroe aan de man te ontsnappen en leerde hij zich op twee benen voortbewegen.

1. de legende van de zonnebloem

Deze Guarani-legende verklaart de oorsprong van de zonnebloem. Er wordt gezegd dat er twee naburige stammen waren die gescheiden waren door de rivier de Paraná en dat ze een zeer goede relatie hadden. Op een dag zei Mandió, de cacique van een van de stammen, tegen Pirayú, de cacique van de andere:

—Om ervoor te zorgen dat onze volkeren meer verenigd worden, zou ik moeten trouwen met Carandaí, uw dochter.

"Dat zal niet kunnen, want mijn dochter is bestemd voor de zonnegod. Pirayú antwoordde.

Mandió accepteerde geen nee en stuurde zijn mannen naar de naburige stam om Carandaí gevangen te nemen. Maar dat deden ze niet alleen, ze staken ook enkele huizen in brand.

Carandaí was erg getroffen en om het vuur te laten stoppen, vroeg ze de zonnegod om de leden van haar stam te helpen. De goddelijkheid doofde het vuur en transformeerde de jonge vrouw in een bloem, die altijd ronddraait op zoek naar de zon.

1. De legende van de Iguazú-watervallen

Deze Guarani-legende verklaart de oorsprong van de Iguazú-watervallen. Er wordt gezegd dat Panambí en zijn moeder heel dicht bij de rivier woonden. Elke dag ging de jonge vrouw met haar kano de rivier op om voedsel te zoeken.

Op een dag keerde Panambí per kano terug naar huis en ze zag een man die in de rivier aan het zeilen was en hij liet haar gehypnotiseerd achter. Toen ze bijkwam, was het al nacht en de maan weerspiegeld in het water. Ze haastte zich naar huis, waar haar moeder bezorgd op haar wachtte.

Op een nacht zat Panambí op de oever van de rivier, ze hoorde een kano, ze zag dezelfde man zeilen, ze begon door het water te lopen zonder te merken dat ze aan het zinken was en uiteindelijk verdronk ze.

De man, die eigenlijk Pyra-yara was, de god en eigenaar van de rivier, greep het lichaam van het meisje en legde het op een steen. De rots en Panambí werden omgevormd tot een geweldige sprong en zo ontstonden de Iguazú-watervallen.

Volgen met:

• Maya legendes
• oude legendes
• Japanse legendes
• Mexicaanse legendes
• Colombiaanse legendes
• Ecuadoriaanse legendes

Interactieve toets om te oefenen

Referenties

• Cherudi, S. (1975). De folkloristische legende in Argentinië. Betrekkingen van de Argentijnse Vereniging voor Antropologie, 9, 69-75. Beschikbaar in: SEDICI
• Rosalia, P. en Rionda, P. (2015). Notities voor conferenties: De herwaardering van mondelinge tradities als educatieve strategie. Verhalen van de wind.
• Vidal de Battini, geb. EN. (1984). Populaire verhalen en legendes van Argentinië. Deel VII en VIII. Argentijnse culturele edities.