Belang van de Franse godsdienstoorlogen (1562-1598)

Alsina González
Gespecialiseerde journalist en onderzoeker

Het is paradoxaal aangezien religies, die in hun overgrote meerderheid, zo niet alle, universele vrede, liefde voor de naaste en wederzijds respect, zijn van oudsher een van de belangrijkste redenen voor oorlog, hoewel het ook vermengd is met andere motivaties, zoals economisch. Een van deze gevallen is dat van de oorlogen van religie die tussen 1562 en 1598 in Frankrijk plaatsvond.

De godsdienstoorlogen in Frankrijk waren verschillende episodes van religieus gemotiveerde gevechten tussen katholieken en protestanten de achtergrond van de oprichting van hetzelfde koninkrijk Frankrijk en de strijd om de macht daarin, samen met de tussenkomst van buitenlandse mogendheden.

Het conflict moet worden begrepen in het kader van de oprichting van de koninkrijken die later zouden leiden tot de moderne staten die we vandaag in Europa kennen. West, evenals in een algemeen religieus conflict tussen de katholieke kerk en de protestantse bewegingen na de onrust veroorzaakt door de voorstellen van Martín Luther.

Spanningen tussen beide religieuze stromingen bestonden al vóór het midden van de 16e eeuw, met gewelddadige episodes aan beide kanten. Hieraan moeten we de confrontatie toevoegen tussen de families die de macht in het land wilden beheersen: de Guise, de Montmorency en de Bourbons (die uiteindelijk als overwinnaars uit de bus zouden komen), allemaal onder het bewind van de Valois.

Het spreekt voor zich dat de monarchie Hij moest het hoofd bieden aan een delicate situatie tussen de twee religieuze groeperingen, waarbij hij moeilijke evenwichten moest vinden om iedereen tevreden te stellen en niemand teleur te stellen. De situatie was een gemakkelijk ontploft kruitvat, omdat er juist meerdere belanghebbende partijen waren (de families die aan het vechten waren en de buitenlandse mogendheden, vooral de Engelse en Spaanse monarchieën) waarin het uiteindelijk in het koninkrijk werd opgeblazen Frans.

Sinds 1515 vervolgden de koningen van Valois (Franciscus I en Hendrik II) de protestanten Calvinisten (hugenoten genaamd) en voorstanders van katholieken, hoewel het protestantisme aanhangers kreeg In Frankrijk.

In 1562 vond de protestantse opstand plaats, waarvan de leerstellingen stevig wortel hadden geschoten in de steden en onder de adel tegen de kroon (hoewel in het laatste geval meer voor rente dan voor overtuiging).

De protestanten vroegen Engeland en Genève om hulp, evenals de verklaarde protestantse gebieden van het heilige Romeinse rijk-Germaans, terwijl de kroon en de katholieke edelen hetzelfde deden met de Spaanse kroon en de Italiaanse staten.

Hoewel het initiatief kwam van de protestantse strijdkrachten die de controle over verschillende steden (zoals Lyon, Orléans of Rouen), hoewel ze niet in staat waren om continu grondgebied te veroveren, waardoor katholieke troepen deze en andere steden konden belegeren.

Met beide partijen technisch gebonden, werd het jaar daarop een vredesakkoord bereikt dat protestanten vrijheid van aanbidding toestond, zij het met bepaalde beperkingen. Het was echter een valse vrede, aangezien de oorlog de haat tussen de twee religieuze gemeenschappen had aangewakkerd.

In 1567 brak er weer openlijk geweld uit, indirect uitgelokt door Spaanse troepenbewegingen om de opstand in Nederland in te dammen.

De Franse kroon bewapende zich en rekruteerde onder meer Zwitserse huurlingen om een ​​mogelijke Spaanse invasie het hoofd te bieden. De bewegingen van al deze troepen deden de Hugenoten vrezen beweging van een tang bedacht tussen de Franse (katholieke) kroon en de grootste Europese katholieke macht in die tijd (Spanje) om ze af te maken, dus besloten ze dat het beter was om als eerste toe te slaan.

En ze probeerden de koninklijke familie te ontvoeren in een gedurfde maar mislukte operatie die vandaag we zouden kwalificeren als "commando", historisch bekend als de "Meaux Surprise", maar welke mislukking.

Ondanks een aanvankelijk Hugenotenoffensief tegen een verzwakte kroon, was geen van beide partijen in staat de oorlogsinspanning vol te houden, wat leidde tot een nieuwe vrede in 1568. Het zou niet lang duren voordat de derde confrontatie zou komen.

De Hugenoten waren ontevreden over enkele punten van het laatste vredesverdrag en na een paar maanden werden de gevechten hervat.

Als reactie hierop verbood de koningin-moeder Catherine de 'Medici alle andere religies dan het katholicisme en ging ze in de aanval.

De protestanten werden verslagen in de Slag bij Jarnac, waardoor ze gedwongen werden zich te hergroeperen en te reorganiseren, waarbij ze een beroep deden op de protestantse edelen van het Heilige Rijk om hulp.

Ze werden echter opnieuw verslagen bij Moncontour en de protestantse strijdmacht werd gedwongen zich te versterken bij La Rochelle.

Niet in staat om het plein in te nemen en geconfronteerd met de dreiging van incidentele opstanden in de achterhoede, merkten de royalistische troepen dat ze niet in staat waren om om hun vijanden te liquideren, wat leidde tot nieuwe onderhandelingen en een nieuw vredesakkoord, waardoor de vrijheid van aanbidden.

De link tussen Margarita de Valois, koninklijke prinses, met koning Hendrik III van Navarra (en die IV van Frankrijk zou zijn), benadrukte de rechtbank, aangezien Enrique (van de familie Bourbon) in het verleden met de Hugenoten had gevochten conflict.

De Hugenotenbazen waren van plan Frankrijk ertoe te brengen zijn bondgenootschap met Spanje te verbreken door namens hen in Nederland in te grijpen religieuze broeders, maar ze waren verrast door de moordaanslag op een van hun belangrijkste leiders (Gaspar de Coligny) aangevallen tijdens een aanval waarna Catherine de Médicis werd vermoord, en daarna door een reeks bloedbaden gepleegd in verschillende steden.

In Parijs werden de Hugenoten verrast en bijna vernietigd in een bloedbad dat drie dagen duurde (de zogenaamde "Saint Bartholomew Massacre").

Het was niet de enige uitroeiingspoging, en de situatie bracht de calvinisten ertoe de wapens op te nemen en zich te verschansen in La Rochelle. Opnieuw wordt het schema van het vorige conflict herhaald: de royalisten zijn niet in staat het angstaanjagende te nemen fortificatie, noch om de oorlog voort te zetten, die leidt tot de onderhandeling en ondertekening van een precaire vrede, in 1573.

De dood van koning Karel IX van Frankrijk in 1574 en de strijd om zijn opvolging leidden tot de vijfde godsdienstoorlog, die tot 1576 zou duren.

Hendrik III, meer fundamentalistisch dan zijn voorganger, begon met het onderdrukken van de Hugenoten waar en hoe hij maar kon.

Dit lokte de reactie uit van de calvinisten, die met behulp van Duitse huurlingen vanuit het Heilige Rijk het land binnenkwamen. Alleen al de dreiging van het binnenvallende leger was genoeg voor tal van katholieke edelen om de strijd te weigeren en te deserteren.

Enrique vlucht richting Navarra, en wordt uiteindelijk gedwongen het Edict van Beaulieu te ondertekenen, waarmee hij een ongekende overwinning toekent aan de Hugenoten, die rechten en privileges verkregen.

De zesde godsdienstoorlog in Frankrijk begon met de bijeenroeping van de Staten-Generaal in hetzelfde 1576, hoewel deze niet werden erkend door de Hugenoten omdat ze voornamelijk werden gedomineerd door de katholieken.

De oorlog zou niet lang op zich laten wachten, hoewel hij van korte duur zou zijn. De uitputting van beide partijen na veertien jaar van intermitterend conflict was aanzienlijk, en geen van beiden was in staat om een ​​lange campagne te doorstaan ​​of een genadeslag uit te delen.

Bovendien was de integriteit van het koninkrijk in gevaar, en deze staatskwestie woog uiteindelijk op de families die vochten voor de controle ervan, zodat ze hielden er uiteindelijk altijd rekening mee dat de situatie niet "uit de hand liep" en uit de hand liep, waardoor het koninkrijk werd opgesplitst of hun bezittingen.

Uiteindelijk eindigde deze nieuwe gewapende uitbraak in 1577, wat de Fransen twee jaar uitstel gaf.

In 1579 begon de voorlaatste episode van deze trieste reeks gewapende confrontaties. Het waren de protestanten die het vuur openden en misbruik maakten van de seksschandalen van de rechtbank.

Bij deze gelegenheid zou de oorlog ook niet lang duren en het volgende jaar, 1580, eindigen met een nieuw vredesakkoord.

Als wat er tot dan toe gebeurde de Franse velden bezaaid met lijken achterliet, was de laatste fase van de oorlog, die plaatsvond tussen 1580 en 1598, de meest gewelddadige.

Hendrik III kon geen kinderen krijgen, wat leidde tot een machtsstrijd. De best geplaatste kandidaat was Hendrik van Navarra (de toekomstige Hendrik IV van Frankrijk), die een hugenoot was en daarom niet erkend werd door katholieken.

De katholieken namen de controle over het noorden van Frankrijk over, terwijl de protestanten de controle over het zuiden overnamen. De katholieke strijdkrachten werden echter bij hun opmars naar het zuiden verslagen door de protestanten.

De katholieken kozen de kant van Spanje, terwijl de protestanten de kant van de Nederlandse rebellen kozen.

De moord op de leden van de familie Guise door koning Hendrik III, en zijn daaropvolgende moord door toedoen van van een katholieke monnik, maakte de weg vrij voor Enrique de Navarra om de troon van Frankrijk te bezetten onder de naam Enrique IV.

Natuurlijk moest Enrique de Navarra, voordat hij werd gekroond, zich bekeren tot het katholicisme, waarbij hij de beroemde uitdrukking uitsprak "Parijs is zeker een mis waard”, Waarmee hij kwam zeggen dat het bezit van de Franse troon zijn bekering meer dan waard was.

Enrique IV zal zich ontpoppen als een uitstekende monarch, gewaardeerd door zijn volk, en die een einde wist te maken aan religieuze conflicten.

Ondanks het feit dat het katholicisme werd erkend als de staatsgodsdienst, promootte Enrique de tolerantie religieus, en streefde naar het welzijn van zijn onderdanen.

Het zette ook de Spaanse inmenging in het Franse binnenlands beleid op afstand en slaagde erin de nationale economie te stabiliseren. Hij is verantwoordelijk voor het promoten van de eerste Gallische expedities naar Amerika, die leidden tot de vestiging van populaties in het huidige Canada, precedenten voor Quebec.

Helaas zou een katholieke fanaticus in 1610 een einde maken aan het leven van de vorst in Parijs. Hoewel de opwinding van enkelen niet was opgehouden, was Henry in staat om een ​​einde te maken aan tientallen jaren van gewapende strijd om religieuze redenen die terreur en verdriet in Frankrijk zaaiden.

Fotolia-afbeelding. kmigaya