Voorbeeld van een kort essay

Net als het essay, de kort verslag Het is een geschrift waarin de auteur zijn persoonlijke standpunt over een bepaald onderwerp uitdrukt en de documenten en publicaties blootlegt waarop hij zich baseert of die hij tegenspreekt. Vierdelige kust: samenvatting, uitwerking of aanpak, conclusie en bibliografie.

In tegenstelling tot het essay, dat 4 of meer pagina's bevat (7.500 tekens of meer, inclusief spaties), kort verslag Het heeft een extensie van minder dan vier pagina's en kan zelfs uit één alinea voor elke sectie bestaan.

Kort testvoorbeeld:

 Waarom hebben we religie?

Door Yotor911

Hervat

Het religieuze fenomeen is vanuit vele gezichtspunten beschouwd en verklaard. Sommigen hebben het uitgelegd vanuit de religieuze nuance zelf, als het noodzakelijk product van een goddelijk mandaat, en daarom zonder de noodzaak van rechtvaardiging. Ondertussen hebben andere mensen, in tegenstelling tot dat punt, het uitgelegd als een product en symbool van onwetendheid, zelfs als een weerspiegeling van mentale zwakte en kwetsbaarheid.

Nadering

Religie is op vele manieren uitgelegd. Er wordt over gesproken vanuit zijn historische oorsprong, als een antropologisch fenomeen, als een sociaal fenomeen. Over het algemeen zijn deze gezichtspunten niet vrij van hartstochten: van de theologen die bijbelse openbaring als uitgangspunt nemen en van daaruit de bestaan ​​van de wereld, tot radicaal tegengestelde punten zoals het positivisme, dat religie beschouwt als de meest primitieve intellectuele staat om zichzelf te verklaren wereld.

Maar buiten deze controverses hebben we een veel diepere vraag voor ons: waarom hebben we religie?

Dat 'waarom' kunnen we verhelderen door de kennis die de psychologie ons biedt. De mens is een beperkt wezen. Als we veronderstellen dat de mens (als soort, dat wil zeggen als man en vrouw) in zijn meest primitieve staat verkeert, wanneer hij zijn vitale behoeften heeft bevredigd en hij is niet in gevaar, wanneer hij op een nacht de onmetelijkheid van het hemelgewelf observeert, wordt hij zich ervan bewust hoe klein hij is in verhouding tot de eindeloos. Denk aan de clanleden die stierven tijdens een jacht, aan een ziekte, of aan een ziekte of ramp. Denk aan de sterke dieren die je achtervolgt of achtervolgt. Het wordt zich ervan bewust dat het beperkt en zwak is. Dit gevoel is de kosmische angst: de angst voor het oneindige.

In deze staat van angst zoekt de mens een verklaring voor zijn beperking, om te begrijpen waarom hij, als zo'n zwak dier, zo benadeeld, in deze wereld terechtkomt. Je wilt weten wat het doel is. Geconfronteerd met zijn eindigheid en twijfels over de zin van zijn leven, ontstaat een andere behoefte: transcendentie. Transcendentie is het idee dat mensen een continuïteit in hun bestaan ​​zullen hebben, dat alles wat ze doen niet verloren gaat en eindigt met de dood.

Kinderen zijn onder de mensen het meest kwetsbaar en hulpeloos. Het kind heeft de behoefte om verzorgd en begrepen te worden door de mensen om hem heen, door volwassenen. En tegelijkertijd klampt het kind zich vast aan die hogere entiteiten, zijn ouders en de clanoudsten, van wie hij bescherming en kennis krijgt. De volwassen mens begrijpt dat net zoals het kind in zijn ouders een superieure en beschermende entiteit heeft, ook hij de bescherming van een superieure entiteit nodig heeft. In veel gevallen werden deze entiteiten bedacht met dezelfde structuur en hiërarchie van de familierelatie: een grote strijder van de stam en de stammoeder van de clan blijven na hun dood en Ze overstijgen: ze beschermen de clan, moedigen de jacht aan, verdedigen hen tegen andere clans... en hun passies blijven ook het object: ze voelen woede, die zich manifesteert in de bliksem, de trilling of de storm; ze verheugen zich ook en geven regen en vruchtbaarheid. Het zijn goden van elke clan, elke groep, elke natie.

Deze behoefte om zich vast te klampen aan een hogere en exclusieve entiteit is de oorsprong van het religieuze fenomeen. Dit fenomeen heeft verschillende nuances gehad in elk tijdperk en geografisch gebied, elk heeft zijn eigen kosmologie, zijn geloofssysteem, zijn hiërarchie van goden en zijn rituelen; en voor de diversiteit van goden, wordt ook gedacht dat hun eigen, die van elke groep superieur of uniek is, en een systeem van waarheden heeft gedicteerd dat door de rest van de mensheid moet worden erkend. De mens van vandaag heeft diezelfde behoefte om zich vast te klampen aan een superieure en exclusieve entiteit, die zin geeft aan zijn leven en de wereld om hem heen. Daarom worden we geconfronteerd met de absolutistische betekenis die aan religies wordt gegeven, de horoscoop, hekserij of wetenschap zelf, elk van hen als een systeem van absolute en onweerlegbare waarheden, waarvoor de rest van het geloof moet buigen totdat hun verdwijning.

conclusie:

Religie is een behoefte van de mens die ontstaat vanaf het moment dat hij zich bewust wordt van zijn eindigheid en zijn zwakheid. Deze behoefte aan een hogere entiteit om de wereld om hem heen en de betekenis van zijn leven en de betekenis ervan te verklaren, is niet uniek voor de oude mens. De moderne mens heeft nog steeds de behoefte zich vast te klampen aan een geloofssysteem en een hogere entiteit dat je een systeem van overtuigingen en absolute waarheden geeft die betekenis geven aan de wereld en haar transcendentie. Religie, horoscoop, ufologie en wetenschap zijn enkele van de geloofssystemen waar de hedendaagse mens zich aan vastklampt.

Bibliografie.

Antaki, Ikram. Religie. Redactioneel Joaquín Mortiz. Mexico, 2007.
Jacobus, Willem. De variëteiten van religieuze ervaring. Ed. Schiereiland. 2ª. Red., Madrid, 1994.