Definitie van verdelende rechtvaardigheid

Op de een of andere manier zijn we het allemaal eens over de noodzaak van een correcte verdeling in de samenleving van de goederen, omdat we het oneerlijk vinden dat sommigen een eigen risico hebben terwijl anderen zich in een situatie bevinden van armoede. Dit idee van een adequate distributie van goederen is wat het concept van verdelende rechtvaardigheid inspireert.

Het fundamentele idee van verdelende rechtvaardigheid volgens John Rawls

Verdelende rechtvaardigheid is gebaseerd op een aspiratie algemene, sociale rechtvaardigheid. Een van de grootste theoretische exponenten van het concept van verdelende rechtvaardigheid is de Amerikaanse filosoof John Rawls, die een theorie van rechtvaardigheid heeft ontwikkeld.

Volgens Rawls is rechtvaardigheid de fundamentele deugd van een samenleving

Dit betekent dat zonder een verlangen naar gerechtigheid de instellingen sociaal verzwakken. Het verlangen naar gerechtigheid is te wijten aan de afwijzing van individualistische en egoïstische houdingen, aangezien in een samenleving Met dit gegeneraliseerde gedrag zou een diepgaande globale onaangepastheid optreden en daarom zou de

onrecht. Rawls stelt dat sociale non-coöperatie een hoeveelheid middelen beperkt, maar een coöperatief systeem verhoogt de middelen aanzienlijk. Bijgevolg is voor Rawls de fundamentele vraag hoe de vruchten van de samenwerking tussen mannen, dat wil zeggen, hoe de rechten en plichten van mannen moeten worden begrepen individuen. Met andere woorden, hoe de lasten en voordelen die een ieder zal krijgen als gevolg van hun samenwerking, moeten worden verdeeld. Hun voorstellen zijn de volgende:

- Er moet een sociaal contract zijn dat fungeert als een gereedschap om een ​​samenleving rechtvaardiger te maken.

- Het contract of sociaal pact moet gebaseerd zijn op de consensus van de burgers.

- Het contract of sociaal pact moet worden beheerst door het concept van onpartijdigheid en vrije overeenstemming.

Rawls' idee van rechtvaardigheid als het fundament van verdelende rechtvaardigheid

Laten we ons voorstellen dat de samenleving uit 8 mensen bestond en dat ze allemaal samenkwamen om een ​​model van rechtvaardigheid te creëren. Stel dat ze na onderling overleg tot de conclusie zijn gekomen dat het noodzakelijk is om een ​​slavensysteem te implementeren. Hun beslissing zou met wederzijdse toestemming zijn, maar het zou oneerlijk zijn omdat slavernij per definitie iets ongewenst is.

Om te voorkomen dat deze mensen iets oneerlijks voorstellen, is het volgens Rawls noodzakelijk dat ze uitgaan van een beraad zonder vooroordelen en zonder bijzondere belangen, wat Rawls de "sluier van onwetendheid" noemt, wat erop neerkomt dat geen van de acht leden van de samenleving weet wat hun rol is of wat hun interesses zijn individuen. Dus als de beraadslaging tussen de acht mensen plaatsvindt met "de sluier van onwetendheid", zal hun aanvankelijke positie onpartijdig en bijgevolg rechtvaardiger zijn. Deze reflectie herinnert ons eraan dat symbool van gerechtigheid is die van een vrouw met een blinddoek.

Rawls erkent dat het niet gemakkelijk is om sociale vooroordelen en interesses intellectueel te onderdrukken privé, maar het is een noodzakelijk instrument om een ​​rationele keuze te maken over wat de Justitie. Rawls stelt dat om dit mogelijk te maken het noodzakelijk is om drie principes toe te passen, namelijk: Vrijheid, het verschil en de gelijkheid van kansen. Dit houdt in dat individuele vrijheid een essentieel aspect moet zijn voor een samenleving om eerlijk te zijn, ongelijkheid sociaaleconomische omstandigheden zijn acceptabel zolang het een verbetering van de levensomstandigheden van iedereen mogelijk maakt individuen. Ten slotte zal er sprake kunnen zijn van rechtvaardigheid als er een effectief criterium is dat gelijke kansen voor alle individuen respecteert.

Foto's: iStock - franckreporter / Onur Döngel

Distributieve rechtvaardigheidskwesties