Definisjon av formell etikk

Vi betegner på språket vårt som etikk til alt riktig eller relatert til denne grenen av filosofi hva med moral av menneskelige handlinger, og som i henhold til din omstendighet vil tillate oss å kvalifisere dem som gode eller dårlige.

Begrepet etikk betegner også alt som følger med moralsk og til det gode tradisjoner og til serien av normer som regulerer et forhold eller oppførsel innenfor en spesifikk kontekst som medisin, jus, journalistikk, blant andre profesjonelle aktiviteter.

Innenfor det enorme universet av etikk kan vi finne forskjellige aspekter og strømmer som ble utdypet og foreslått underveis. gjennom historien av forskjellige filosofer, nedenfor vil vi referere til den formelle etikken som er foreslått av den store tyske filosofen Immanuel Kant.

Formell etikk eller kantiansk etikk fremmer frihet, verdighet og velvilje fremfor alt

De Formell etikk, er det som er kjent som Kantiansk etikk, som hyllest til drivstoffet, Den tyske filosofen Immanuel Kant.

Når det gjelder etikkens historie og kunnskapsteorien, i XVIII århundre, vil det oppstå en splittelse med utseendet på scenen til den tyske filosofen Emmanuel Kant, på den ene siden for sin kritikk av fornuften ren og på den annen side fordi hans forslag om en formell etikk absolutt kom i kontrast til den materielle etikken nåværende.

Ditt etiske forslag fremmer frihet og verdighet til alle mennesker fremfor alle ting. Kant hevdet at det objektivt gode er a velvilje, resten av tingene som vi vanligvis anser som verdifulle, for eksempel intelligens, verdi, rikdom, blant andre, er ikke, og kan til og med bli farlig for mennesket når det som hersker er en skjev vilje.

Viktige funksjoner

I følge Kant har mennesket både fornuft og instinkt, i mellomtiden har fornuften ikke bare en teoretisk men også en praktisk funksjon hvis mål er å søke det moralske gode.

Nå, ifølge Kant, kan fornuften knapt gjøre noen lykkelige, fordi den vise mannen, med utgangspunkt i sitt intellekt, raskt vil oppdage død, sykdom, fattigdom, blant andre ubehagelige situasjoner, mens gode handlinger som kommer av praktisk grunn ikke gjør det føre til lykke, selv om det er mulig for den enkleste mannen å finne lykke uten behov for grunn og med sin blotte instinkt. Derfor argumenterer Kant for at hvis menneskets slutt var nettopp lykke, ville ikke naturen ha gitt oss en praktisk grunn til at gjøre dommer som ikke fører til lykke, så er det et faktum at mennesket ble utstyrt med den grunn for en mye høyere ende enn lykke.

Fra det ovennevnte oppdages det at moralske handlinger ikke kan vurderes ut fra resultatene fordi de ikke er valgt for å oppnå noe, men av seg selv, fordi resultatet av en Handling som betraktes som god kan være skadelig, men uansett vil handlingen fortsette å være god, for for Kant går den viktigste av en moralsk handling gjennom det beveger seg.

Et annet relevant begrep innenfor det kantianske forslaget er kategorisk imperativ, som er de handlingene som er pålagt av plikt; Dette imperativet vil alltid herske, men uten noen ende, bare av respekt for plikt, derfor vil mannen som følger den, som er i stand til å befale seg selv, være et fritt vesen.

Akkurat som det er unnfanget det lov Moral kan ikke ha noe empirisk, det kategoriske imperativet kan ikke inneholde det heller, bare formen til moralen.

Kant likte å si om det at man måtte handle i henhold til maksimum på en slik måte at man samtidig kan ønske at det skal bli en universell lov; Han anbefalte også å handle som om han ved maksimal handling skulle bli etter sin egen vilje en universell naturlov; og til slutt sa han at det var nødvendig å handle på en slik måte at man brukte menneskeheten både i den ene og den andres person, alltid som et mål og aldri som et middel.

Ingen av forslagene som Kant ga uttrykk for, hadde noe knyttet til erfaring, men gjaldt bare formen til moralen. Han fortalte aldri den andre hvordan han skulle oppføre seg på en konkret og uttrykkelig måte, og heller ikke fortalte han som den eneste regel, og det fremmet heller ikke et selvbetjent formål av noe slag.

Han la vekt på det universelle i våre handlinger og alltid privilegere det vi hadde vil bestemmer, og dermed blir friheten og autonomien til folket som Bestemme seg for.

For ham kunne ikke viljen være gjenstand for noe element av erfaring, langt mindre, den må være gratis og det absolutte nødvendigheten som er den som har Oppdraget med å regulere det fremmer ikke noen oppførsel, det vil si at viljen må gis i seg selv en norm for oppførsel, noe som gir den en absolutt karakter autonom.

Det som har skilt kantiansk etikk fra resten av etikken, er fokuset på formene til etiske beslutninger.

Temaer i formell etikk