Konsept i definisjon ABC

Denne ideen begynte å bli brukt innenfor rammen av politikk i det antikke Hellas. På den tiden hadde ikke dette begrepet de negative konnotasjonene det har nå, siden tyrannen var herskeren som ankom til makten for å tilfredsstille folks behov og med den hensikt å avslutte en periode med uro Sosial.

Ideen utviklet seg og med tiden ble det forstått at tyrannen er en som utøver makt på en upersonlig måte og med totalitære kriterier i motsetning til flertallet i samfunnet.

Listen over despoter, diktatorer og tyranner som er henrettet er ikke akkurat kort. I nyere historie kan vi trekke frem følgende tilfeller: i 1961 i Den Dominikanske republikk, president Rafael Leónidas Trujillo, henrettelsen i 1989 av den rumenske presidenten Nicolae Ceacescu eller i 2006 hengingen av Saddam Hussein, den øverste lederen for Irak.

Alle var tyranner som utøvde makt med totalitære kriterier, og henrettelse eller drap av dem betraktes som et tyrannicid.

Skillet mellom attentat og tyrannicid

Begge begrepene har en viss likhet, men i virkeligheten er det en betydelig forskjell mellom de to. Attentat finner sted når en leder blir myrdet, vanligvis av en fanatiker eller en terrorist, men det er en forbrytelse som er ikke relatert til presidentens tyranniske makt (for eksempel tilhører attentatene på Kennedy og Benazir Bhutto dette kategori).

I stedet er tyrannicidet innrammet i en historisk sammenheng med en rekke egenskaper:

1) en politisk leder utøver makt på en despotisk måte,

2) en stor sektor av befolkning opprørere og

3) endelig blir presidenten fanget, og etter en oppsummerende rettssak finner han henrettelsen sted.

Legitimering av tyrannicid har vært et mye diskutert spørsmål gjennom historien.

I det 1. århundre e.Kr. C den romerske filosofen Cicero forsvarte tyrannicid som en form for utholdenhetsivil for å motvirke fraværet av sivile friheter (noen historikere anser det med dette argumentet rettferdiggjorde attentatet på Julius Caesar som ble fremmet av en sammensvergelse av noen senatorer Romerne).

I det syttende århundre noen teologer Jesuitter Spanjoler begrunnet populær motstand når en monark utøver makt på en despotisk måte.

Hvis en konge pålegger sin vilje på en uforholdsmessig måte og uten å respektere lovene, ville det være legitimt å avslutte livet hans. Denne teorien ble forsvaret av jesuiten Juan de Mariana i sin bok "På kongen" og tjente som berettigelse teori for henrettelse av to franske monarker: Henrik III og Henrik IV.

På 1600-tallet hevdet den engelske filosofen John Locke at tyrannene som påtvunget seg folket sitt gjennom vold de er utsatt for folkelig reaksjon, og de kan følgelig ende opp med å bli ofre for tyrannicid.

Fotolia-bilder: Anja Kaiser / GiZ

Temaer i Tyrannicide