Forklaringstyper (med eksempler)

De legendeDet er en populær fortelling som er basert på et folks historie, men som inkluderer fantastiske eller overnaturlige elementer som er typiske for litteratur.

Det overføres fra generasjon til generasjon, opprinnelig i muntlig form, selv om mange av legendene i dag ble samlet og skrevet. For eksempel legenden om Cid Campeador.

Til tross for at de inneholder overnaturlige hendelser og fiktive skapninger, presenteres legendene som en forklaring på opprinnelsen til visse naturlige elementer eller som en del av virkelige, historiske eller i det minste plausible hendelser i et rom og en tid ekte. De inkluderer ofte en moraliserende avslutning.

Det er ikke en enkelt versjon av hver legende eller en "offisiell" en, snarere sirkulerer de i et sett med lignende versjoner, siden at den samme forklaringen kan endres fra ett land til et annet eller, i løpet av overføringen, kan fjernes eller legges til detaljer.

Legend funksjoner

Ofte blir begrepene "legende" og "myte"Brukes om hverandre. Imidlertid ligger forskjellen i det faktum at legenden er en populær historie som forteller en ekte historisk begivenhet som er utsmykket med fantastiske elementer, mens myten er en fabelaktig fortelling som forklarer opprinnelsen til universet eller uvanlige hendelser, som er knyttet til vesener overnaturlig.

Legend typer

Legender kan klassifiseres på to måter. Det skal bemerkes at noen legender kan klassifiseres i mer enn én gruppe.

På grunn av temaet:

Eksempler på legendetyper

1. Legenden om kong Arthur (historisk legende)

Kong Uther var forelsket i Ingraine, kona til fienden hans, hertugen av Cornwall. Han oppretter en pakt med Merlin der magikeren vil gi ham kjærligheten til hertuginnen i bytte mot det første barnet han får med henne, som vil bli oppdratt for å oppfylle sin skjebne: å være konge over hele Storbritannia.

Arthur ble oppdratt uvitende om sitt blå blod, og da kong Uther døde, kjempet mange adelsmenn om tronen. For å få det, måtte de trekke tilbake et sverd begravet i en stein, så de sterkeste ridderne prøvde uten hell. Helt til unge Arturo, knapt femten år gammel, trakk det tilbake nesten uanstrengt. I noen versjoner er dette sverdet Excalibur, men andre indikerer at Arthur, etter å ha fått det, mister det og erstatter det med Excalibur.

Dette magiske sverdet er gitt til ham av Lady of the Lake, som blir presentert for ham av magikeren Merlin. På leveringstidspunktet kommer hun med følgende profeti: "Så lenge du bærer det, vil du ikke miste noe blod, men en dag kommer en kvinne du stoler på og stjeler det fra deg." Arturo har sønnen Mordred i en incestuøs affære med sin halvsøster Morgana Le Fay eller Morgause (avhengig av versjonene) som, sjalu på Arturos ekteskap med Guinevere, snapper sverdet sitt Excalibur.

Camelot er navnet på Arthurs slott, hvor han omgir seg med de modigste ridderne, som han grunnla det runde bord sammen med. Eventyrene hans blir fortalt rundt letingen etter den hellige gral, en kristen relikvie med magiske egenskaper.

1. Legenden om opprinnelsen til Cerro Prieto (etiologisk legende)

Legenden sier at en heks bebodd en hule i Cerro Prieto-området, et ikon for Mexicali-dalen. Cucapá-indianerne var de opprinnelige nybyggerne av Cerro. Trollkvinnen fanget dem én etter én og tok dem med inn i hulen hennes etter magiske ritualer. "Cor Ni Pa!" (Du har ankommet), ville han si til alle som stoppet ved inngangen til hjemmet hans og så, mellom danser og sanger, ville han sakte nærme seg den besøkende og med stor dyktighet ville han drepe ham.

Da bare en siste familie var igjen i live, drepte trollkvinnen først datteren. Da broren hennes oppdaget det, lot han seg bli dratt inn i hulen av henne, og da han var inne, drepte han henne. Familien satte fyr på trollkvinnens kropp, og fra asken og røyken hennes dukket den vulkanske strukturen som utgjør Cerro Prieto opp.

1. Legenden om Santa Compaña (eskatologisk legende)

Legenden om Santa Compaña finner sted i middelalderens Galicia. Det er en prosesjon av døde eller sjeler i smerte kledd i oppdagelsesreisendes klær, på hesteryggen og akkompagnert av snifferhunder. Den går gjennom hele natten, flekker stedene der den passerer med tåke og frykt, i tillegg til å etterlate en sterk lukt av voks.

Det hellige selskap dukker opp ledet av en levende person, en dødelig som bærer et kors, som er den utvalgte og dømt til å vandre til han dør eller til en annen uheldig tar hans plass. Bak seg blir han fulgt av flere hettekledde menn i en perfekt linje som er akkompagnert av sanger og bønner.

Hans nærvær forutsier døden, enten ved å vise seg for den som skal dø eller besøke husene der det var en syk sjel i ferd med å dø.

1. Legenden om Saint George og dragen (religiøs legende)

Legenden sier at den eksisterte i en befolkning i Romerriket underkuet av en drage som innbyggerne ofret dyreofre til for å holde den rolig. Det var en tid da det var mangel på dyr, så folk ble sendt for å mate dyret.

Da det var kongens datters tur, dukket George opp på hesteryggen med sin imponerende rustning og med sverdet drepte han dragen. Fra blodet spiret en rose som han ga til prinsessen, som var uskadd. Etter den voldelige kampen frigjorde Jorge endelig kongeriket fra trusselen fra dragen.

Saint George ble halshugget av Diokletian-regjeringen etter en forfølgelse av kristne og døde som martyr for å forsvare kristendommen. Legenden ble populær fra middelalderen.

1. Legenden om Maichak (moralsk legende)

I Gran Sabana i Venezuela bodde en mann som aldri hadde vært interessert i å lære å fiske eller jakte. Derfor kom han alltid tomhendt tilbake og hadde ingenting å spise, og slektningene hans gjorde narr av ham.

En morgen da han så på fiskene i elva uten å vite hvordan han skulle fange dem, kom en mann bort til ham og ga ham en krukke magi og fortalte ham at han skulle fylle den halvveis med vann fra elven og at dette ville tørke opp elven og han lettere kunne fange fisk. Men han advarte ham om aldri å fylle den helt, for det ville forårsake en stor flom. Maichak gjorde det, og rart, det var sant. Hans retur til byen, lastet med fisk, var triumferende. Det ekstraordinære fenomenet ble gjentatt om og om igjen, og nysgjerrigheten etter å vite hvordan han fisket så utrolig mengden fisk vokste blant svogerne hans, som i Maichaks tilsyn oppdaget containeren magisk. De var tørste og brukte den til å drikke fra elven, og i det øyeblikket oppdaget de hemmeligheten. Men siden de ikke kjente til advarselen, rant vannet og oversvømmet jorden, og strømmen i elven førte beholderen med seg.

Den stakkars mannen var igjen til latter for alle. Han gikk desperat ut på jakt, og midt i skogen fant han en beltedyr som spilte en maraca, og da han gikk inn i en hule, observerte han hvordan en flokk løp ut, begeistret av musikken. Den onde jegeren trodde at hemmeligheten lå i å eie en slik maraca og stjal den fra beltedyr, og dette advarte ham om ikke å røre den mer enn tre ganger på rad fordi grisene ville fjerne. Igjen fulgte svogerne, da de så at Maichak var i stand til å jakte på mange dyr, i fotsporene hans, og da de så maracaen, stjal de den. De spilte det mer enn tre ganger og dyrene tok det magiske instrumentet fra dem.

Maichak, desperat, lette etter maracaen i mange dager, da han kom over en langhåret ape i jungelen. Mens dette gredde, kom det mange fugler. Han trodde at kammen var den som tiltrakk dem, ba han apen om den og hun advarte ham om ikke å bruke den mer enn tre ganger på rad, fordi fuglene ville rive den vekk. Gutten kom hjem velstelt og med flere fugler hengende i beltet. Svogeren hans, nok en gang, da de så hva Maichak gjorde med kammen, tok de den fra ham og begynte å gre håret, og over hodet flagret fugler av alle typer og farger. Men siden de ikke var klar over advarselen, grædde de håret så mange ganger de ville. En slik flokk ankom at han i et øyeblikks forvirring rev kammen fra dem.

Maichak var sulten igjen, og da han fikk vite om svogernes svik, dro han trist og skuffet til et veldig fjernt sted.

1. Legenden om Olentzero (barnelegende)

Legenden sier at i fjellene i Euskal Herria bodde det en fe med langt blondt hår som alltid ble ledsaget av alver i røde bukser. En dag, da de var i nærheten av en bekk, la nissene merke til at det var en nyfødt baby i buskene, og de de advarte feen, som tok ham opp, kalte ham Olentzero og ga ham styrke, mot og kjærlighet, så lenge den lille bo.

Senere tok han ham med hjem til et ektepar som tok seg av ham som sin egen og lærte ham faget med å hugge ved. Da foreldrene gikk bort, ble Olentzero alene i huset sitt på fjellet. I løpet av en kald vinter førte stormen til at innbyggerne ble låst inne i husene sine. Ingen av dem hadde laget kull til peisen og de begynte å bli veldig kalde.

Olentzero, som ikke hadde sluttet å samle ved, bestemte seg for å ta den med til byen og la en pose full av ved i hvert hus. Dagen etter var alle innbyggerne begeistret over gaven, og fra det øyeblikket glemte de aldri å samle nok ved.

Derfor bestemte Olentzero seg for ikke å dele ut mer kull og erstattet det med leker for barna. Derfor, hver 25. desember, forlater Olentzero skogene og distribuerer magi gjennom byene Euskal Herria.

1. Legenden om tvillingene (urban legende)

Legenden sier at i England fødte en mor tvillingsøstre. Da de var tre år gamle gikk familien ut på tur, og på vei tilbake, mens de krysset veien for å sette seg inn i bilen, kjørte et kjøretøy på tvillingene som minutter senere døde.

To år senere, etter traumet, ønsket paret å prøve igjen å få en familie, og etter ni måneder fødte kvinnen andre tvillinger. Jentene lignet så mye på de som døde at de bestemte seg for ikke å nevne noe om hva som skjedde med dem.

Tre år gikk da familien i løpet av en jul gikk en tur til samme sted den skjebnesvangre dagen, og da de kom tilbake, mens de krysset veien som ga så mye frykt for Foreldrene, jentene klynget seg godt til morens hender, og mens de var midt på asfalten sa de til henne: «Mamma... ikke slipp oss, det er her vi de drepte".

1. Legenden om varulven (landlig legende)

Denne Guaraní-legenden forteller at Lobizón er den syvende sønnen til Tau og Keraná, som den største forbannelsen som tynget foreldrene hans falt på. Det sies at på fredager og tirsdager, i skumringen, mister Lobizón sin menneskelige form for å forvandle seg til en ulv av fæle utseende og skarpe tenner, søker kirkegårder å rulle over lik og spise på de.

Ved midnatt drar han ut på leting etter mennesker for å gjøre dem om til andre varulver, noe han gjør ved å skremme dem og gå under bena deres. En kvalmende lukt følger ham, utseendet hans fryser blodet i venene og gjør menn gale som lar seg overraske.

Vandringen hans slutter når den nye dagen gryr, og vender tilbake til sin menneskelige form: han blir sett på å være skitten, sliten, unnvikende, med et sorgfullt utseende og rufsete hår. Folk vet ikke om de skal synes synd på ham eller være redde for den sårende tvilen om at han er Lobizón eller ikke.

1. Legenden om de tre forente heksene (lokal legende)

Det sies at i middelalderen, i fjellene i Ibores, hadde en adelig mor tre døtre, Sina, Tina og Mada. Familiens hushjelp lærte dem svart magi, og jentene, som innså dens store kraft, begynte å bruke den uten medfølelse. Alt som plaget dem fikk de til å forsvinne eller de forbannet det. Da de nådde ørene til foreldrene deres, ønsket de å bli kvitt dem. Da de så at foreldrene deres ikke ville ha dem, tok de hevn og drepte dem og prøvde å ta hevn på tjenestejenta, men denne trollbandt dem på en slik måte at det en følte de tre led. Heksene, rasende over trolldommen, beskyldte hushjelpen for foreldrenes forbrytelse og brente henne på bålet.

Søstrene la straks merke til trolldommen: hvis en falt, ville alle tre gjøre vondt; hvis en ville spise, ville de andre også. Da de nådde en moden alder, så Sina en mann og ble vanvittig forelsket i ham, og forhekset ham til å gi henne kjærlighet. Tina og Mada følte også kjærlighet til ham og trollbandt den samme. Da natten kom, nærmet mannen seg huset hans på fjellet. Da de så ham komme, kastet de seg over ham, og mannen, som ikke visste hva han skulle gjøre, ble gal og døde.

Dette skjedde med mange menn, og da folket skjønte at de tre søstrene var heksene som drepte dem, gikk de og lette etter dem og brente dem en etter en på bålet. Den første var Mada som, da det brant, led også de to andre. For å bevise denne legenden, må du bare gå hvor som helst i Ibores-fjellene og fortelle denne historien til hør de kjølige hylene fra sjelene til mennene som ble drept av kjærlighet av disse tre heksene grådig.

Det kan tjene deg: