Definisjon av litteraturteori

Indira Ahmed Fernandez | jun. 2022
Bachelor i spansktalende bokstaver

Studiet av litteratur den er basert på lesning og tolkninger av verket av lærde; derfor utgjør verket – eller verkene – gjenstanden for dette. Det er en viss uklarhet i bruken av begrepet siden det kan referere til disiplin seg selv eller sider ved den (teoretiske aktiviteter). Av denne grunn gjør Walter Mignolo en differensiering mellom litteraturteorier og litteraturteori; den første refererer til aspektene ved disiplinen og den andre vil bli forstått som selve disiplinen.

I alle fall vurderte litteraturteori muligheten for en vitenskapelig kunnskap om litteratur, fra motivasjonene, funksjonene, konteksten som hvert verk er innrammet i og hva av dette som var avgjørende for resultatet endelig. Denne teorien går videre fra konkrete eksempler som kan observeres i arbeidene.

Historisk tilnærming til litteraturteori

Innholdet som er utdypet i klassisk Hellas om litteraturteori har vært retningslinjer for dens senere utvikling i Vesten. Grunnfigurene er utvilsomt Aristoteles og Platon. Platon formulerer de første ideene om poesiens opprinnelse, den aristoteliske tanken fokuserer på verkene hans Poetikk og retorikk, hvor han presenterer sin teori om litterære sjangere og fortrenger sannhetens interesse til fordel for de pragmatiske verdiene for kommunikasjon og mot tekstverdier. For ham var sannheten og plausibiliteten til tekstene avgjørende i hans trossystem.

Men initiativtakerne til øyeblikkets estetisk-litterære ideer bør ikke glemmes. Disse ville være fremfor alt medlemmene av Pythagoras skole, med teorier om kunnskap og metafysikk av nummeret, der hans ideer om skjønnhet som orden og harmoni rådde, så vel som musikkens katartiske verdi. Sofistene er også viktige, som teoretiserte om lovers relativitet, retorikk, utdanning av mennesket og litteraturen. Til slutt, i den klassiske antikken, er det Sokrates, med kunstbegrepet som imitasjon, dets formål og idealiserende dimensjon.

I den hellenistiske perioden, betraktet mellom III århundrer a. c. og IIId. C, det er den greske verdens forfall og romernes maktovertakelse. I litterært felt og refleksjonene som stammer fra den, er teorien preget av mangel på umiddelbar relasjon til Aristoteles' poetikk, noe som fortrenger studier fra feltet av filosofi og spekulasjoner til filologien, spesielt grammatikk og retorikk.

Når det gjelder utviklingen av litteraturteoretiske studier i Roma, er det nødvendig å insistere på den sterke innflytelsen som De utøver gresk poetikk og retorikk, som manifesteres gjennom forfattere av trening og språk hellenisk “Det konstante arbeidet med å systematisere gresk kultur i den romerske verdens sfære vil gi opphav til et doktrinært korpus av utvilsomt viktighet og referanse”. I dette området er Cicero en personlighet viktig, siden den representerer den filosofiske oppfatningen av retorikk.

I middelalderen blir systematisering av studier og litterære verk vanskelig, gitt den kirkelige stivheten og obskurantismen. Kirken, munkene, hadde ansvaret for å ivareta dette minnet og formidle kunnskapen gjennom tid, men den ble nidkjært voktet inne i klostrene, uten mulig tilgang for allmuen til den. Imidlertid er den klassiske innflytelsen på disse lærde bemerkelsesverdig, ettersom tidligere doktriner ble mottatt og adoptert. Averroes' kommentar til Aristoteles' poetikk anses som spesielt viktig, siden den ga plass for kunnskapen til denne forfatteren mot slutten av 1300-tallet.

Senere, i den klassiske perioden, begynner poetikkens innflytelse å gjenspeiles i fransk litteratur fra slutten av 1500-tallet til midten av 1600-tallet. Denne perioden ble kalttid for kritikk” og var preget av bekymringen for å kjenne, rasjonelt analysere og systematisere det litterære fenomenet.

store skoler

Med denne bakgrunnen fant litteraturteorien en måte å fortsette å utvikle seg på. På 1800-tallet begynner det å bevege seg mot tekstens formelle og funksjonelle dimensjoner, som anses å være sikrere tolkningsgrunnlag. På denne måten oppstår litteraturteoretiske skoler, som er navngitt etter elementene de gir forrang i tekstanalyse. Av disse skolene er de viktigste og mest representative følgende:

russisk formalisme: ifølge v. Erlich"det er en russisk skole for litteraturvitenskap som oppsto rundt 1915-16, nådde sitt høydepunkt på begynnelsen av 1920-tallet, og ble undertrykt rundt 1930”. Formalistenes litteraturbegrep var basert på teorien om "fremmedgjøring”: de trodde at kunstens hemmelighet besto i å få virkeligheten til å se bedre ut, gjøre det vanskelig å oppfatning. De var basert på måten litterære verk ble skrevet på og var de første til å snakke om litteraturteori (litteraturvitenskapen ble det allerede snakket om siden andre halvdel av 1900-tallet). Nittende).

postformalisme: Dette er fortsatt en formalistisk skole, men den genererte et nært forhold til marxismen. Fra et marxistisk ståsted kan ideologi og språk ikke skilles, og det er derfor denne skolen er opptatt av fenomenene språk som et sosialt faktum. Mijail Bajtin var hovedfiguren og ifølge hans tanker: "tekstene i seg selv reflekterer ikke sosiale eller klasseforhold, men snarere måten språket desorganiserer autoritet og frigjør alternative stemmer”.

Strukturalisme: Denne skolen hadde to aspekter, en tsjekkisk og en fransk. Det var en grunnleggende språklig bevegelse som dukket opp i sirkel av Praha og betraktet språket som en helhet. Roman Jakobson er en av hovedpersonene på Praha-skolen, hvis leder var Mathesius. I prinsippet var det et resultat av en fortsettelse av russisk formalisme, men det var divergenser. Den ledende ideen var oppfatningen av det litterære faktum som en funksjonell struktur. Den franske siden, som Wahnón anser for å være misvisende i navnet sitt, regnet blant tallene Roland Barthes og spesialiserte seg i narrativ (tsjekkisk strukturalisme hadde gjort det med poesien). På denne måten innviet de narratologi, vitenskapen om historiefortelling.

psykoanalytiske teorier: litterær skapelse utgjør en vesentlig kilde angående mulighetene for psykoanalytisk kunnskap. Basert på ideene til Jung og Freud ble litteraturen utsatt for en rasjonalistisk og positiv lesning. Forskriftene til disse strømningene kan oppsummeres i disse punktene: det litterære verket er et resultat av subjektets ubevisste og har grunnleggende en motivasjon seksuelle som mekanismer for undertrykkelse virker (Freud); kunstneren slites smertefullt mellom sin menneskelige natur og kreativitetsdriften, mellom det kollektive og det individuelle (Jung).

resepsjonsteori: reagerer mot vissheten om eksistensen av et autonomt verk. Den anerkjenner at historiens dynamiske tilstedeværelse tvinger seg mellom litteraturen og dens studie; og plasserer leseren i sentrum av studiene, siden det er nødvendig å forstå. Resepsjonens estetikk tar litteratur som en handling for å leve en hverdagsopplevelse, en historie som betegner ikke fortiden (selv om den ikke er uvitende om den), fordi det er uunngåelig for mennesket å flykte fra sin omstendigheter.

Andre teorier som inngår i faget er: sosiologiske teorier, nyhistorisme, feminisme, kulturstudier, dekonstruksjon og semiotikk.