Viktigheten av guddommelig rett

I historien til Politikk Ulike måter har blitt skapt og utviklet, hver enkelt veldig spesiell, for å legitimere makten og hegemoniet til visse sosiale aktører over andre. En av disse formene har vært knyttet fra veldig tidlig i menneskets historie (og frem til i dag) til politikk med Religion, og lar dermed et interessant konsept dukke opp og samtidig sentralt for forståelsen: guddommelig rett.

Forklar ideen som knytter religion til politikk

Fra veldig tidlig i menneskelige samfunns historie har både politikk og religion fått en plass av betydning. trening makt veldig tydelig. De som hadde kommandoen over politikk eller religion har alltid vært ansvarlig for å utøve makt, for å kommandere og gi ordre, for å etablere atferdsmønstre og verdier. Når politikk har blitt direkte knyttet til religion, ble den makten visse sosiale sektorers hegemoni over andre på en absolutt måte og uten mulige spørsmål.

I dag er i det minste vestlige samfunn vant til å skille begge sfærer i den offentlige sfære og regjeringer som fortsatt opprettholder at unionen ofte blir sett på som tilbakestående, primitiv og farlig. Det ville imidlertid være interessant å merke seg at det inntil nylig i vår historie også var det samme fenomenet som i et gitt øyeblikk visste hvordan de skulle okkupere og karakterisere alle landene i Europa.

Guddommelig rett i de europeiske monarkiene før den franske revolusjonen

I den historiske perioden som spesialister har kommet til å kalle det gamle regimet og som hadde spesiell styrke på 1500- og 1700-tallet i Europa, en av de viktigste kjennetegn Det var tilstedeværelsen og konsolideringen av et betydelig antall arvelige monarkier som legitimerte deres makt og deres hegemoni over dissidenter basert på begrepet guddommelig rett.

Det vi her kaller guddommelig rett ble forstått som lovligheten som religion ga makt. Disse absolutte og meget mektige monarkiene baserte sin makt på legitimeringen av koblingen som kongen i embetet visstnok opprettholdt med guden. En av de mest representative sakene var Ludvig XIV i Frankrike, som kalte seg «Solkonge».

Kritikken av den franske revolusjonen til denne typen legitimering av makt

Når vi nærmer oss slutten av det attende århundre, en av de mest direkte og dyptgripende kritikkene som tenkere tiden de gjorde med de regjerende monarkiene i Europa var nettopp bruken av denne forestillingen om arv og tilhørighet kongenes guddommelige De forsto at det var en tilbakestående og primitiv måte å rettferdiggjøre maktkonsentrasjonen på, og de insisterte på fornuftens overvekt og i utviklingen av politiske former som ville tillate de som sitter ved makten å finne kontrollmetoder etter hvert.

Bilder: Fotolia. satori – crisfotolux