Thomas Hobbes Tanke

Thomas Hobbes, som ble født i Malmesbury England 5. april 1588 og som døde 4. desember 1679, var en britisk filosof som gjennom sitt arbeid "Leviathan" etablert de generelle prinsippene i moderne politisk filosofi.

Hans filosofi forsvarte teorien om absolutisme som en regjeringsform, men støttet monarkiet som den ideelle regjeringen.

Thomas Hobbes kan klassifiseres som en filosof av naturloven "naturlov”, Siden det var den mest utbredte og aksepterte filosofien på den tiden.

I filosofien til Thomas Hobbes ble det presentert en rekke parametere som bør tas i betraktning:

1. Fornuft som et middel til å overvinne
2. Sosial kontrakt
3. Konkurranse eller voldelig mann
4. Monarkiet som regjeringsmiddel
5. Leviathan (djevelregjeringen)

1.- Fornuft som et forbedringsmiddel:

I Hobbes 'filosofi er fornuften den eneste måten å forene universet, kulturen og naturen, som forklarte at det er menneskene som resonnerer som kunne forstå verden.

2.- Sosial kontrakt:

Hans filosofi fokuserer på den sosiale kontrakten, som er grunnlaget for den moderne staten, der den sosiale viljen ble legitimert gjennom avtaler, et aspekt som kan sees i hans bok "Leviathan."

3.- Konkurranse eller voldelig mann:

I Thomas Hobbes 'filosofiske konsept er mennesker alle like og han mente at intelligens og årsaken ble oppnådd av erfaring, og i hovedsak ble menn født like og overgikk seg selv.

Men for Hobbes ble et naturlig fenomen av mennesket presentert, som han klassifiserte som konkurranse, som kan betraktes som "konkurranse for livet”. Og mens Aristoteles så på mannen som en “sosialt dyr”, Argumenterte Thomas Hobbes for at samfunnet stammer fra en kunstig avtale, basert på ens egen interesse som søker sikkerhet av frykt for andre, og det er gjennom denne avtalen at staten eller Republikk.

4.- Monarkiet som regjeringsmiddel

Selv om den libertarianske hensikten med kriger var i Hobbes 'tid, og begrepet fri regjering begynte, støttet han monarkiet som ideell regjering, der den regjerende "staten" ble valgt av befolkningen gjennom den sosiale kontrakten der de gjenspeilte deres vilje til å bli ledet av monark.

Slik sett har Tomás Hobbes et klart konsept om at regjeringen "Staten" er uunnværlig for riktig funksjon. av samfunnet og den sosiale kontrakten består i aksept eller arv av ansvar og orden til kongen, (Kongerike).

Hobbes sier at inaturlig tilstand"Mennesket lever en krig for alle mot alle, og det er denne samme mannen, selv i naturen, som fortsetter å være et rasjonelt vesen og har en tendens til å overvinne uorden og usikkerhet. For å oppnå din sikkerhet og overvinne faren som naturtilstanden innebærer, "enkeltpersoner tildeler sine rettigheter til fordel for en tredjepart", den"Leviathan”.

For at denne handlingen skal gi mening, må sesjonen med rettigheter til staten være endelig. Rettigheter kan ikke gjenvinnes, det vil si at staten er allmektig. Denne suverene staten er den eneste kilden til lov, moral og religion.

Hobbes forsto at akkurat som mekanisk impuls og sjokk er de avgjørende faktorene for bevegelsen av fysiske gjenstander, så i det sosiale livet er nytte og appetitt for kraft.

Thomas Hobbes og John Locke:

De filosofiske konseptene til Thomas Hobbes og John Locke er diametralt imot, og vi sammenligner Thomas Hobbes og hans politiske konsept, mot tanken til John Locke, vil vi se at Tomás Hobbes, betraktet mennesket som en dårlig enhet, som forbereder og har krig i sin natur, og det er til "leviathan" ser ut til at staten krig.

Mens John Locke henter sine teorier fra menneskets godhet, hvor de ble assosiert av felles beste, men det som sammenfaller er at de to etablerer den naturlige tilstanden som grunnlag for samfunn. John Locke var veldig enig med Jean Jacobo Rousseau, som betraktet mennesket som et uskyldig vesen, og hans natur er bare å overleve. Men den kan klassifiseres som en mellomtilstand, noe som etterlater den i sentrum mellom Thomas Hobbes og John Locke.