Konsept i definisjon ABC

Gjennom bruk av fornuft forstår vi virkeligheten som omgir oss. Imidlertid gjennom argumentasjon vi kan ikke kjenne hele dimensjonen av virkeligheten, bare en del av den. Slik sett er det en filosofisk og teologisk lære som støtter behovet for å ty til tro for å gå utover grensene for menneskelig fornuft. Denne læren er fideisme.

I sin etymologiske forstand kommer dette ordet fra Latin fidés, som betyr tro.

Å rydde opp i denne tanken

Fideisme er normalt imot rasjonalisme. Mens den rasjonalistiske strømmen er basert på prinsipper for menneskelig forståelse for å ordne verden empirisk, mener fideistfilosofene at rasjonalismens vei må suppleres av tro. Dette er ikke å si at de er irrasjonelle eller agnostiske.

Filosofisk fideisme faller ikke sammen med katolsk teologisk fideisme. For katolikker har tro som sin funksjon avdukingen av visse mysterier som presenteres som uforståelige for menneskelig fornuft.

Fra perspektivet til marxistisk doktrine er fideisme en holdning

reaksjonær intellektuell, siden han mistroer vitenskapen og satser på troens overherredømme. For noen marxistiske filosofer, nei nærme seg Filosofisk eller vitenskapelig kan referere til endelige årsaker til en overnaturlig type.

Blant filosofene knyttet til Marxisme Ortodoks i det tidligere Sovjetunionen, fideisme er en borgerlig doktrine som tjener de herskende klassers interesser. Tvert imot mener fideistene at den objektive kunnskapen om vitenskap er utilstrekkelig til å oppdage sannheten.

Fideisme i Pascal

For Blaise Pascal (1632-1662) er de rasjonelle argumentene som brukes for å demonstrere Guds eksistens ubrukelige og irrelevante, og av denne grunn grunnen til foreslår at Gud blir forstått gjennom troen.

For denne franske filosofen, teologen og forskeren, er ikke hjernens sinn binomial den eneste som griper inn i prosessen med kunnskap, siden hjerte har sin egen "intelligens".

I oppslagsverket Fides et Ratio av Johannes Paul II presenteres en refleksjon over forholdet mellom tro og fornuft.

I følge Johannes Paul II er søken etter sannhet en nødvendighet for den menneskelige tilstanden, og det er Gud som har skapt den. I denne linjen bekrefter han at tro og fornuft er som to vinger til tjeneste for den menneskelige ånd, og begge er nødvendige.

Derfor ville det være en feil måte å prøve å kjenne sannheten bare ved å ty til tro eller fornuft.

Bilder: Fotolia - cristina_conti / Ja

Problemer i fideisme