Definicja Państwa Kościelnego

Moc Kościoła rzymskokatolickiego była i jest od wieków wielka. Ale był czas, kiedy do boskiej mocy dodało to również ziemską moc, skoncentrowaną na półwyspie włoskim i z Rzymem jako epicentrum, które znamy jako Stany Papieski.

Państwa Kościelne były terytoriami pod bezpośrednią administracją Kościoła katolickiego jako rządu, z papieżem jako głową państwa, od 751 do 1870, z podbojem włoskim w ramach zjednoczenie.

Początku Państwa Kościelnego należy szukać w lombardzkim podboju Rawenny – miasta, które miałoby być stolicą królestwa lombardzkiego, podobnie jak wcześniej w Imperium Rzymskie- co doprowadziło papieża do początkowo objęcia władzy w Księstwie Rzymskim, chociaż jego doczesne domeny były w przyszłości zostanie poszerzony o pas ziemi dzielący półwysep włoski na dwa.

Początkowo walka z królestwem Longobardów wyznaczała przyszłość Państwa Kościelnego, które dla ich ochrony musiało zgodzić się z Imperium Bizantyjskie, moc, która następnie utrzymywała cały wigor, jaki pozostawiło mu Imperium Rzymskie.

Jednak porozumienie z Bizantyjczykami było niewygodne dla papiestwa, od tego czasu Wschód i Zachód wykazywały już subtelne różnice w ich formach kultu.

Pomoc, o którą proszono Bizancjum, a która prawie nie otrzymała odpowiedzi, była wymówką dla papiestwa, by zbliżyć się do królestwo Franków, relacja, która doprowadziłaby go do uzależnienia od tego i jego następcy Francji w następujący sposób wieki.

Pepin Krótki, ojciec Karola Wielkiego, jako pierwszy udzielił pomocy papieżowi, co zostało nagrodzone uznaniem jego dynastii. Pepin obdarował również, po krótkiej kampanii wojskowej, sporą część tego, co miało być jego przyszłymi terytoriami we Włoszech.

Jego syn Karol Wielki zostałby uznany za cesarza, posuwając się o krok dalej, pozbawiając Państwa Kościelne zagrożenie Lombarda. Ponadto Państwa Kościelne podlegały under autorytet cesarski, z papieżem jako panem feudalnym wspomnianych domen, winnym wasalem cesarzowi (Karolowi Wielkiemu i jego następcom).

Po Królestwie Franków Święte Cesarstwo Rzymsko-Germańskie odziedziczyło władzę tego bytu w Europie, stając się jednocześnie protektorem papiestwa i jego ziemskich posiadłości.

Państwo Kościelne zawsze utrzymywało stosunki miłosno-nienawistne ze swoim protektorem, ponieważ ten ostatni był zawsze politycznie dogodny dla jego pozycji jako protektora papiestwa, podczas gdy papież zawsze starał się minimalizować swoją władzę, aby móc sprawować większą kontrolę nad swoimi dominiami i resztą królestw Chrześcijaństwo.

Podobnie terytoria, które w takim czy innym czasie były częścią tego bytu Polityka, były również zawsze apetyczne dla tych, którzy próbowali podbić Włochy lub utrzymać interesy terytorialne / geostrategiczne na półwyspie, co w niespokojnym czasie doprowadziło papiestwo do utrzymywania kilku konfliktów, zarówno dyplomaci i wojskowi.

Jednocześnie papiestwo i kościół musiały radzić sobie także z napięciami wewnętrznymi, zarówno w samym mieście. Rzymu, podobnie jak w innych częściach jego terytoriów, w wyniku atomizacji w wielu królestwach, która dała początek średniowiecze, a także pod naciskiem lokalnych arystokracji.

Punkt zwrotny w polityce papieskiej wyznacza Aleksander VI, papież Borgia, który postanawia stworzyć silne państwo wokół swojego autorytetu przekazać go jednemu ze swoich synów, tworząc w ten sposób rodzinną dynastię, która będzie panować w imię władzy papieski.

Chociaż te intencje nie przetrwały poza papiestwem Borgiów, głęboko naznaczyły historię i sprawiły, że był to jeden z najciekawszych okresów w historii Kościoła.

Trzeba było również uciec się do siła broni, aby powrócić pod kontrolę papieża, terytoria, które Borgiowie przejęli przy pomocy francuskiej pomocy wojskowej.

To właśnie w tym czasie francuski i hiszpański interwencjonizm, zarówno wojskowy, jak i dyplomatyczny, z wyraźnym celem pozyskania terytoriów i wywierania wpływu politycznego na Półwyspie Włoskim, jest to odczuwalne jeszcze.

Podczas rewolucji francuskiej i wojen napoleońskich Francja nie miała żadnych skrupułów przed atakowaniem Państwa Kościelnego w ramach Włoskie kampanie Napoleona, w połączeniu z włoskimi rewolucjonistami, którzy przybyli proklamować republikę w Rzymie.

Jednak w tym niespokojnym czasie papiestwo wiedziało, jak przetrwać politycznie, a sam papież Pius VII koronował cesarza Napoleona w Paryżu w 1804 roku.

Nie pozbawiło to jednak Napoleona wyrwania papieżowi w 1809 r. jego ziemskich posiadłości, które zostały mu zwrócone po klęsce Korsykanina w 1814 r. Na Kongresie Wiedeńskim w 1815 r. posiadłości papieskie zostały uznane przez zwycięskie państwa wojen napoleońskich.

Pomimo przetrwania Państwa Kościelnego w ramach zwycięstwa starego porządku, dorobek uzyskany przez Rewolucja francuska dla ludności cywilnej i późniejsze wybuchy rewolucyjne nie przeszły przez terytorium papieski.

Tak więc, poza pewnymi lokalnymi próbami w miastach Państwa Kościelnego, które mogły być kontrolowane za pomocą Austrii i Francji - za aprobatą innych mocarstw - ruch Zjednoczenie Włoch będzie tym, które doda ostatecznego szlifu ziemskiej władzy papieża.

Czy możesz sobie wyobrazić armię włoską bombardującą Rzym? Cóż, stało się to w 1870 roku.

Państwa Kościelne widziały ich terytorium stopniowo zredukowana do miasta Rzymu, które w tym roku zostało zajęte przez wojska włoskie, po Wycofanie się sił francuskich, które chroniły papieża, z powodu porażki galijskiej w wojnie francusko-pruskiej.

Jednak i choć podbój Rzymu pozostawił Papieża bez własnej przestrzeni terytorialnej, a to oznaczało koniec Państwa Kościelnego, Papież ogłosił się więźniem we własnym mieście i odmówił uznania Królestwa Włoch, posuwając się nawet do zalecenia wiernym katolikom, aby nie głosowali w wyborach do tego państwa. kraj.

Konflikt między Włochami a papiestwem został rozwiązany przez faszystowskiego dyktatora Benito Mussoliniego w 1929 r. za pomocą tzw. paktów laterańskich.

Dzięki nim papiestwo uznało Włochy za kraj, co pozwoliło im cieszyć się własnym terytorium, które dziś znamy jako Watykan.

Jest to enklawa w środku Rzymu, o powierzchni około 44 hektarów, którą Włochy uznają za państwo – jak również większość pozostałych państw świata - co jest najmniejszym niezależnym państwem na świecie. świat.

Zdjęcia: Fotolia - Railwayfx / Speedfighter

Problemy w Państwach Kościelnych