Pojęcie w definicji ABC

W Atenach V wieku. C powstała pierwsza forma organizacji Polityka w którym ludzie uczestniczą w podejmowaniu decyzji miasta. Ateńczycy poprzez system zgromadzeń proponowali prawa, a co za tym idzie, wola ludu była tą, która determinowała politykę. Model ten otrzymał nazwę demokracja, słowo utworzone przez dwa terminy: „demos” oznacza „lud”, a „cratos” oznacza „rząd lub władza”.

Aby filozoficznie uzasadnić ideę demokracji, konieczne było rozważenie dwóch idei lub zasad: izonomii i isegorii.

Analiza idei izonomii w kontekście demokracji ateńskiej

Przedrostek „iso” oznacza „równy”, a rdzeń „nomos” oznacza „prawo lub reguła”. W ten sposób w kontekście demokracji ateńskiej rozumiano, że wszyscy obywatele są równi wobec prawa. Tą zasadą przeciwstawiali się dotychczasowym systemom arystokratycznym i monarchicznym, w których nieliczni cieszyli się przywilejami prawnymi, a większości ich brakowało.

W ateńskiej demokracji przywództwo polityczny nie był już kwestią dziedzictwo

lub rodowód, ponieważ ważna była indywidualna umiejętność przekonywania innych w zgromadzeniach. Aby było to możliwe, konieczne były dwie nowe idee: wszyscy jesteśmy równi wobec prawa (isonomia) i wszyscy mamy dobrze głosować (isegoria).

Dla Ateńczyków demokracja miała sens tylko wtedy, gdy przestrzegano zasady izonomii, czyli prawnej równości wszystkich obywateli

W tym miejscu należy zauważyć, że nie wszyscy Ateńczycy byli uważani za obywateli, ponieważ kobiety, niewolnice i cudzoziemcy byli poza tą kategorią.

To, że wszyscy obywatele byli równi w swoich prawach, nie było sprawą akceptowaną przez wszystkich. Filozof Platon sprzeciwiał się demokracji, a tym samym izonomii, ponieważ rozumiał, że tylko elity intelektualne (filozofowie) są uprawnione do sprawowania władzy.

Arystoteles potępiał także ideały związane z demokracją, uważając, że sprzyjają one demagogii i korupcji.

Zasada izonomii może pozostać na papierze

Prawdą jest, że równość wszystkich przed prawem jest uznanym prawem w dzisiejszym społeczeństwie. Istnieje jednak wiele przykładów, w których formalna demokracja narzuca system polityczny, w którym równość jest po prostu oświadczenie woli lub bezpośrednio fikcja (klientyzm i nepotyzm to dwie tendencje, które są wprost sprzeczne z zasadą równość).

Z tego powodu niektórzy politolodzy i filozofowie proponują przezwyciężenie ideału formalnej równości demokracji”. poprzez bardziej partycypacyjny model polityczny, w którym bycie równym przestaje być czymś formalnym i staje się czymś real. W tym sensie proponuje się dwie wizje, które mają na celu odnowienie implikacji obywatelstwo w życiu publicznym: demokracja uczestnicząca i demokracja deliberatywna.

Zdjęcia Fotolia: Kulichok / Oleksandr Moroz

Tematy w izonomii