Pojęcie w definicji ABC

W odniesieniu do idei Boga jest kilka opcji: ci, którzy są ateistami uważają, że nie istnieje, agnostycy nie odrzucają idei Boga, ale rozumieją, że jest ona ideą wykraczającą poza ludzkie rozumienie, wierzący bronią swojej egzystencji przed wiarą, a niektórzy filozofowie twierdzą, że można wytłumaczyć Boga z za perspektywiczny racjonalny. Ta ostatnia koncepcja jest właśnie podstawową zasadą teodycei, obszarem filozofia która w dosłownym znaczeniu zajmuje się usprawiedliwienie Boga.

Geneza teodycei jako gałęzi filozofii

Od XVII wieku zachodnia filozofia promowała nowy trend znany jako Racjonalizm. Należący do niej filozofowie rozumieli, że ludzki rozum wystarczy do wyjaśnienia całej rzeczywistości. W tym kontekście po raz pierwszy pojawia się termin teodycea.

To właśnie Leibniz użył go, aby rozwiązać pewne kwestie, które wcześniej były częścią teologii. Wśród poruszanych przez niego kwestii wyróżniają się trzy: dobroć Boga, Wolność istoty ludzkiej i pochodzenia zła. Należy zauważyć, że termin teodycea bywa równoznaczny z inną, naturalną teologią.

Bóg i problem zła w Leibniz

Istnienie zła jest oczywistym faktem. Jednak dla osoby wierzącej w Boga ta rzeczywistość może być problematyczna, ponieważ istnienie Boga wydaje się nie do pogodzenia z istnieniem zła. Innymi słowy, zło rodzi cierpienie i jeśli Bóg jest nieskończenie łaskawy, nie powinien dopuścić do cierpienia ludzkiego spowodowanego istnieniem zła. W obliczu tego pytania Leibniz utrzymuje, że droga zła zależy wyłącznie od ludzkiej wolności. W tym sensie Leibniz dochodzi do wniosku, że Bóg stworzył ludzi, aby byli wolni i od nich zależy wybór między ścieżką dobra lub zła.

Według Praca dyplomowa Leibniza, gdy ludzie nadużywają swojej wolności, wtedy pojawia się zło. W konsekwencji Bóg nie ma odpowiedzialność dotyczące istnienia zła na świecie.

Koncepcja Boga u Arystotelesa i Spinozy”

Idea Boga zajmowała filozofów od początków filozofii. Dla Arystotelesa Bóg jest bytem koniecznym i pierwszą przyczyną wyjaśniającą wszystko, co istnieje. Innymi słowy, z czysto racjonalnego punktu widzenia musi istnieć pierwsza przyczyna, która zapewnia wyjaśnienie całości wszechświata i tej pierwszej przyczyny Arystoteles nazwał Nieruchomy Silnik, pojęcie równoważne Boga. Dla Spinozy idea Boga nie znajduje się nigdzie. książka święte, ale w porządku natury.

Ekspozycje o Bogu Leibniza, Arystotelesa i Spinozy to trzy przykłady teologii naturalnej lub teodycei, gałęzi metafizyka.

Zdjęcie: Fotolia - kevron2001