15 przykładów cytatów

Dosłowny cytat

ZA dosłowny cytat jest to forma zapożyczenia treści, która ma na celu uświadomienie czytelnikowi, że to, co zostało powiedziane, to czyjeś słowa. Ta czynność nazywa się odwoływaniem i pozwala czytelnikowi wiedzieć, kiedy czyta autora, a kiedy czyta teksty tego autora. Autor zbadał, a także daje ci klucze informacyjne, dzięki którym możesz przejść do oryginalnej książki, aby kontynuować pogłębienie.

Ilekroć bierzemy pomysł, który został już opublikowany i wykorzystujemy go lub który badamy, aby dać początek give własnych pomysłów, musimy wyjaśnić, skąd każda rzecz pochodzi i odróżnić to, co właściwe, od tego, co jest obcy. W przeciwnym razie będziemy ponosić a plagiat, forma nieuczciwości intelektualnej, która może prowadzić do kar i problemów. Plagiat to forma kradzieży.

Zarówno cytaty tekstowe, jak i ostateczna bibliografia tekstu są przygotowywane według ustandaryzowanych modeli metodologicznych. Najbardziej znane to APA (z angielskiego: Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne) i MLA (z angielskiego: Stowarzyszenie Języków Nowożytnych).

Rodzaje cytatów tekstowych

• • Rok wydania książki. Jest to szczególnie ważne w przypadku wielu książek cytowanych przez tego samego autora, ponieważ można je rozróżnić według roku.
  • Numer cytowanej strony (stron). Zwykle poprzedzone skrótem „p.” lub „p.” W przypadku kilku stron cytowana będzie pierwsza i ostatnia, oddzielone krótkim myślnikiem: s. 12-16. W przypadku oddzielnych, ale nieciągłych stron, zostaną użyte przecinki: s. 12, 16.
  • Nazwisko autora. W niektórych przypadkach, jeśli nazwisko zostało wymienione przed cytatem lub jest jasne, do kogo ono należy, informacje te można pominąć w nawiasach.

Znaki specjalne

W obu przypadkach cytatu tekstowego mogą pojawić się niektóre z następujących znaków, skrótów lub znaków:

Przykłady krótkich cytatów

1. Jak widać w badaniach Foucaulta (2001), pojęcie szaleństwa jest integralną częścią rozumu, ponieważ „nie ma cywilizacji bez szaleństwa” (s. 45).
2. Ponadto „konsumpcja kultury w Ameryce Łacińskiej osiąga maksymalny poziom w odniesieniu do przepływu dyskursów” polityczne i komercyjne, a nie, jak w Europie, wyartykułowane z państw narodowych ”(Jorrinsky, 2015, str. 8).
3. W tym sensie wygodnie jest zwrócić się do psychoanalizy: „Doktryna bytu przejawia się w wyniku introjekcji [kastracji] języka w jednostce” (Tournier, 2000, s. 13).
4. Stwierdza to Elena Vinelli w swoim prologu do pracy, stwierdzając, że „To właśnie socjokulturowa konstrukcja płci odróżnia podmiotowość kobiecą od podmiotowości męskiej” (2000, s. 5), dając nam do zrozumienia feministyczne pozory, które leżą u podstaw powieści Sary Gallardo.
5. Niewiele więcej można się spodziewać po tych dochodzeniach, z wyjątkiem „krótkiego rozczarowania dawaniem”. z niepodejrzewaną prawdą ”, jak stwierdził Evers (2005, s. 12) w swoim słynnym czasopiśmie naukowym.

Długie tekstowe przykłady cytowań

1. Tak więc możemy przeczytać w powieści Gallardo (2000):

…Ale kobiety zawsze przechodzą grupami. Ukryłem się i czekałem. La Mauricia przeszła obok z dzbanem, a ja ją odciągnąłem. Każdego dnia potem uciekała, aby mnie znaleźć, drżąc ze strachu przed mężem, czasem wcześnie, a czasem późno, do tego miejsca, które znam. W domu, który wykonałem własnoręcznie, aby zamieszkać z żoną, w misji norweskiego gringo mieszka ona z mężem. (str. 57)

1. Wygodnie skontrastować z tym wizję francuskiego autora:

W religiach uniwersalnych, takich jak chrześcijaństwo i buddyzm, preludium lęku i mdłości ucieka przed ognistym życiem duchowym. Otóż ​​to życie duchowe, które opiera się na utrwaleniu pierwszych zakazów, ma jednak sens partyjny… (Bataille, 2001, s. 54)

1. Pisanie jest punktem spotkania i niezgodą między najbardziej pozytywnym a najbardziej romantyczne wydarzenia wokół faktu literackiego, mogące służyć wyróżnieniom takim jak te wykonane przez Sontag (2000):

Oto duża różnica między czytaniem a pisaniem. Czytanie jest powołaniem, zawodem, w którym, wraz z praktyką, trzeba stawać się coraz bardziej ekspertem. Jako pisarz gromadzi się przede wszystkim niepewność i niepokój. (str. 7)

1. Ta koncepcja „stawania się” jest rozproszona w całej pracy filozofa. Jego wyjaśnienie wydaje się jednak skomplikowaną sprawą:

Stawanie się nigdy nie jest naśladowaniem, robieniem czegoś podobnego lub dostosowywaniem się do modelu, czy to sprawiedliwości, czy prawdy. Nigdy nie ma terminu, od którego można by zacząć, osiągnąć lub osiągnąć. Ani dwóch zamiennych terminów. Pytanie jakie jest twoje życie? Jest to szczególnie głupie, bo jak ktoś się staje, to to, czym się staje, zmienia się tak samo jak on (…) Skończyły się maszyny binarne: pytanie-odpowiedź, mężczyzna-kobieta, człowiek-zwierzę, itp. (Deleuze, 1980, s. 6)

1. Tak więc w korespondencji między Freudem a Albertem Einsteinem można przeczytać, co następuje:

…Jesteś znacznie młodszy ode mnie i mam nadzieję, że zanim osiągniesz mój wiek, znajdziesz się wśród moich „wspierających”. Ponieważ nie będę na tym świecie, aby to udowodnić, mogę tylko oczekiwać tej satysfakcji teraz. Wiesz, co teraz myślę: „Z dumą oczekując tak wysokiego zaszczytu, cieszę się teraz…” [Cytat z Fausta Goethego] (1932, s. 5).

Parafraza czy dosłowny cytat?

parafraza To reinterpretacja obcego tekstu, wyrażona słowami nowego autora. W tym przypadku badacz odczytuje idee innego autora, a następnie wyjaśnia je własnymi słowami, nie przestając przypisywać autorstwa, komu odpowiada.

W niektórych przypadkach nazwisko autora jest sparafrazowane w nawiasach, aby wyjaśnić, że pomysły nie są ich własnymi.

Z drugiej strony cytat tekstowy jest zapożyczeniem z oryginalnego tekstu, w którym cytowany tekst nie jest w ogóle ingerowany ani modyfikowany. W obu przypadkach szanuje się autorstwo oryginalnego tekstu: plagiat nigdy nie jest słuszną opcją.

Przykłady parafraz

1. Jak już zostało powiedziane w wielu książkach o fizyce kwantowej, absolutnych prawach wszechświata, którymi człowiek starali się go zbadać i zrozumieć, okazują się znacznie bardziej elastyczni i relatywni (Einstein, 1960) niż domniemany.
2. Nie chodzi jednak o to, że nowe ideały narodowe pochodzą z najbardziej konserwatywnego skrzydła społeczeństwa, ale o to, że gra ono w Ameryce. Dzisiejsza Latynoska odgrywa paradoksalną alternatywną rolę w obliczu lewicowych populizmów (Vargas Llosa, 2006), które oblegały ją podczas tak zwanej „długiej dekady”.
3. Należy jednak zauważyć, że czasami rzecz jest rzeczą i niczym więcej (Freud, cit.), więc wygodnie jest wiedzieć, jak na czas przerwać psychoanalityczną interpretację sztuki, zanim popadniemy w determinizm biograficzny.
4. Nurty antropologiczne Azji Południowo-Wschodniej, jak już wskazało wielu antropologów, zawierają elementy tranzyt kulturowy mniejszości, który czyni go atrakcyjnym dla odwiedzających z kultury hegemonicznej (Coites et. al., 1980), ale nie dla ich lokalnych sąsiadów.
5. Ponadto Bataille jasno o tym mówił, dystansując swoje stanowisko od typowej fascynacji kostnicy postromantyzm, przeciwstawiający pracę jako nakaz i represję fascynacji przemocą (Bataille, 2001).