Rodzaje mitów (z przykładami)

ten mity Są to historie, które opowiadają o przodkach idei i koncepcji wszechświata ludzi. Jest to rodzaj tradycyjnej narracji, która wyraża niezwykłe i niezapomniane wydarzenia, obejmujące: zarówno nadprzyrodzone sytuacje, jak i magiczne postacie, czy są to bogowie, półbogowie, potwory, demony, między innymi inni. Opowiadane są w nieokreślonym czasie i przestrzeni, która nie jest właściwie realna.

W przeciwieństwie do innych narracji, mity nie są świadectwami historycznymi, ponieważ są nieweryfikowalne. Jednak są one uważane za prawdziwe lub ważne, a przynajmniej częściowo, w kulturze, która je wiąże, o ile odpowiadają na pytania, które w inny sposób są niewytłumaczalne. Na przykład: mit Persefony służy do wyjaśnienia zmiany pór roku.

Co więcej, są używane do przekazywania wartości kolejnym pokoleniom i rzadko funkcjonują poza ich systemami przekonań.

Charakterystyka mitu

Mity mają następujące cechy:

Wielokrotnie terminy „mit” i „legenda„Są używane zamiennie. Jednak jego różnica polega na tym, że mit jest bajeczną narracją wyjaśniającą pochodzenie wszechświata lub niezwykłe wydarzenia, które są powiązane z istotami nadprzyrodzonymi. Zamiast tego legenda jest popularną opowieścią, która opowiada fakt historyczny ozdobiony wspaniałymi elementami.

Rodzaje mitów

Mity można sklasyfikować według ich treści narracyjnych w:

Przykłady rodzajów mitów

1. Chiński mit Pangu (mit kosmogoniczny)

Na początku we wszechświecie nie istniało nic oprócz jednolitego chaosu i ciemnej masy wypełnionej niczym. W pewnym momencie chaos zaczął zlewać się w kosmiczne jajo, proces, który trwał 18 000 lat. W nim przeciwstawne zasady yin i yang zrównoważyły ​​się, a Pangu wyłoniło się z wnętrza i pozostało między nimi, popychając niebo w górę i ziemię w dół. To zadanie zajęło jeszcze 18 000 lat. W międzyczasie Pangu również rósł. W niektórych wersjach wspomagały go cztery główne zwierzęta: żółw, qilin, ptak i smok.

Minęło kolejne 18 000 lat i Pangu położył się na spoczynek. Był teraz tak stary, że jego sen powoli prowadził go do śmierci. Kiedy leżał, części wszechświata zaczęły odrywać się od jego organizmu: z jego oddechu zerwał się wiatr; jego głosu grzmot; lewego oka słońce, a prawego księżyca. Jego ciało stało się górami; jego krew w rzekach; jego mięśnie na żyznych ziemiach; włosy na twojej twarzy, w gwiazdach Drogi Mlecznej. Jego włosy dały początek lasom; ich kości, do cennych minerałów; rdzeń z jadeitu i pereł. Jego pot spadł w postaci deszczu, a małe stworzenia, które zasiedliły jego ciało (rodzaj pcheł), niesione przez wiatr, stały się istotami ludzkimi.

Według chińskiej mitologii Pangu zakończył tworzenie wszechświata około 2229 000 lat p.n.e. C.

1. Grecki mit o narodzinach Ateny (mity teogoniczne)

Dla mitologii greckiej Atena lub Pallas Atena jest boginią wojny, cywilizacji, mądrości, strategii walki, nauki, sprawiedliwości i umiejętności. Niezwykłe cechy młodej kobiety były konsekwencją jej wyjątkowego urodzenia.

Ta bogini jest córką Zeusa i Metis. Kiedy Metis była w ciąży, do uszu Zeusa dotarły pewne przepowiednie Gai i Urana, że ​​jeśli Metis narodziny dziewczynki, później miał syna, który przewyższyłby Zeusa zdolnościami i mocą i odebrał imperium niebo. Rozwścieczony bóg bogów pożarł Metis, gdy miała urodzić Atenę. To spowodowało silny ból głowy.

Kiedy rzeczywiście nadszedł czas porodu, Zeus kontynuował z bólem głowy i nakazał Hefajstosowi, rzemieślnikowi wszystkich bogów, otworzyć głowę. Gdy to zrobił, wyszła Atena, dorosła, w pełni ubrana i uzbrojona w tarczę i włócznię, z okrzykiem bojowym, który rozbrzmiał głośno zarówno w niebie, jak i na ziemi.

1. Mit nordycki o stworzeniu ludzkości (mit antropogoniczny)

Pewnego dnia Odyn, Vili (również Hoenir) i Ve (również Lodur) szli brzegiem morza i spotkali się dwa bloki drewna, jeden z jesionu, a drugi z wiązu, szczątkowo wyrzeźbione w ludzkim kształcie. Trzy bóstwa kontemplowały bezwładny las w ciszy i całkowitym zdumieniu. Odyn, uświadamiając sobie, jaki może być jej użytek, obdarzył ich duszami. Ze swojej strony Vili zapewnił im ruch i zmysły, a Ve zapewnił im krew i zdrową cerę.

Mężczyzna (Zapytaj) i kobieta (Embla) byli obdarzeni mową, intelektem i mocą miłości, nadziei i pracy. Otrzymali wtedy swobodę rządzenia Midgardem w dowolny sposób. W ten sposób stopniowo zaludniali świat ludzi swoimi potomkami, podczas gdy bogowie pamiętając, że to oni dali im życie, czuwali nad ich ochroną.

1. Grecki mit o puszce Pandory (mit moralny)

Zeus nałożył na Prometeusza karę za kradzież ognia bogów, aby dać go ludziom i dał swojemu bratu Epimeteuszowi towarzystwo Pandory, pierwszej kobiety stworzonej przez Hefajstosa. Została obdarzona wszystkimi urokami, które dali jej bogowie: Afrodyta dała jej piękno; Hermes, elokwencja; Atena, mądrość i tak dalej z kilkoma innymi cechami.

Kiedy Pandora pojawiła się przed Epimetheusem, towarzyszył jej kolejny prezent: zamknięte pudełko, którego w żadnym wypadku nie należy otwierać. Epimeteusz, olśniony łaską Pandory, zignorował obietnicę złożoną bratu, że nigdy się nie zaakceptuje żadnego daru od bogów olimpijskich i przyjął ją jako towarzyszkę, a jednocześnie starał się ukryć Kasa.

Pewnego dnia, gdy Epimetheus spał, Pandora ukradła klucz do miejsca, w którym ukrył pudełko, i otworzyła je, aby szpiegować jego zawartość. Wkrótce był rozczarowany, że okazało się, że jest puste, ale to dlatego, że właśnie w tym momencie uciekli i rozprzestrzenili się po całym świecie. wszystkie nieszczęścia i zło, które mogą dotknąć ludzkość: choroby, cierpienia, wojny, głód, zazdrość, iść do. Kobieta natychmiast je zamknęła, gdy zobaczyła, że ​​w głębi duszy wciąż jest nadzieja, która jeszcze nie uciekła. W ten sposób został przypieczętowany los całej ludzkości, która od tego momentu cierpiała wszelakie nieszczęścia, ale nawet pośród najstraszniejszego nadal zachowała nadzieję.

1. Aztecki mit o Słońcu i Księżycu (mit etiologiczny)

Był czas, kiedy bogowie kłócili się o to, który z nich urodzi cały świat. Wszyscy wiedzieli, że było to zadanie trudne, choć bardzo prestiżowe, gdyż wymagało rzucenia się w ogień i poświęcenia własnego życia. Jeden z młodszych bogów, Tecuciztécatl, podjął wyzwanie, a pozostali bogowie go czcili.

Jednak do takiej pracy potrzebowałby towarzysza, a żaden bóg nie odważył się iść z nim, dopóki… że postrzępiony staruszek, Nanoatzín, wystąpił naprzód i zaproponował, że pójdzie z nimi młody.

W wyznaczonym terminie Tecuciztécatl cztery razy próbował wejść do ognia, ale za każdym razem, gdy był zdeterminowany, natychmiast tego żałował. Aby go pocieszyć, Nanoatzín wszedł do ognia i położył się spokojnie, podczas gdy wszyscy inni bogowie go czcili, więc młody bóg, zakłopotany, również wszedł w płomienie.

Nagle ze wschodu pojawił się promień słońca, wznosząc się jak wielkie słońce, które wszyscy identyfikowali jako Nanoatzín. Potem wyszło inne równie jasne słońce, Tecuciztécatl, które bogowie zgodzili się zaciemnić, aby starzec, który jako pierwszy wszedł na stos, nie był mniej widoczny. W ten sposób postanowili pokryć księżyc królikiem i przyciemnić jego niebo.

1. Mity Inków o założeniu Cusco (mit założycielski)

O założeniu miasta Cusco istnieją dwa mity, które próbują wyjaśnić, kto był odpowiedzialny za ten wyczyn. Pierwsza opowiada historię Manco Capac. Ta mitologiczna postać wyłoniła się z wód jeziora Titicaca w towarzystwie swojej siostry i partnerki, Mamy Ocllo Huaco. Na rozkaz swojego ojca, Słońce, obaj odbyli długą podróż na północny wschód ze złotym kijem, który miał zostać zakopany dokładnie w miejscu, w którym mieli założyć miasto. W końcu zatonął na wzgórzu Huanacaure, gdzie, wypełniając mandat swego ojca, Manco Capac i Mama Ocllo założyli miasto Cusco.

Według innego mitu miasto Cusco zostało założone przez braci Ayar, byli to: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca i Ayar Uchu. Po silnym potopie na ziemi wyszli z jaskini na Cerro Tamputoco i wraz ze swoimi żonami wyruszyli na poszukiwanie żyznych ziem. Po bratobójczych walkach między nimi zwycięsko wyszedł Ayar Manco, który założył miasto Cusco, to samo miasto, które stało się „pępkiem” imperium Tahuantinsuyo lub czterech regionów.

1. Egipski mit o sądzie Ozyrysa (mit eschatologiczny)

Sąd Ozyrysa był dla zmarłego najważniejszym wydarzeniem w jego podróży do podziemi. Duch zmarłego kierowany był przez boga Anubisa przed sąd Ozyrysa, który po zważeniu jego serca dyktował wyrok, który reprezentował sumienie i moralność. W tym celu Anubis magicznie wydobył go z klatki piersiowej zmarłego i umieścił na jednej z dwóch szalek wagi. Na drugim spodku umieszczono piórko Maata (symbol prawdy i uniwersalnej sprawiedliwości). Następnie ława przysięgłych bogów zadała mu serię pytań dotyczących jego zachowania na ziemi i, w zależności od odpowiedzi, które udzielił, serce albo słabło, albo przybierało na wadze.

Pod koniec procesu Ozyrys wydał wyrok: jeśli serce było lżejsze niż pióro Maata, wyrok był pozytywny i zmarły mógł żyć wiecznie na polach Aaru (raj w mitologii) Egipcjanin). Wręcz przeciwnie, jeśli jego serce było cięższe od pióra, wyrok był negatywny i został rzucony na Ammita, pożeracza zmarłych, który miał go wykończyć. W ten sposób nastąpiła tak zwana „druga śmierć”, a zmarły stracił nieśmiertelność i przestał istnieć w historii Egiptu.

Może Ci służyć: