Definicja filozofii cynicznej

lilen gomez | Sty. 2022
Profesor filozofii

Szkoła Cynic jest częścią ruch różnych nurtów filozoficznych, które w odpowiedzi na sytuację Polityka, ekonomiczne i społeczne, wypracowują różne refleksje na temat sposobów życia, które prowadzą do szczęścia.

Różnica między cynizmem filozoficznym a cynizmem ludowym

Przede wszystkim pojęcie cynizmu (z greki kynizm) w filozofia z wulgarnym pojęciem cynizmu w potocznym języku. W starożytności szkoła cyniczna ukształtowała się jako nurt myśl które zderzyło się z idealistyczną filozofią reprezentowaną przez Akademię Platońską. w języku współczesny, termin „cynizm” odzyskuje pewne cechy, które przypisywano przedstawicielom greckiej szkoły filozoficznej w odniesieniu do ich sposobów życia, a mianowicie rozumie się go dzisiaj przez „cynicznykomuś, kto bez wyrzutów sumienia lekceważy konwencje społeczne i normy moralne. Jest to jednak cecha, która obecnie niekoniecznie jest związana z nurtem myśli.

Z drugiej strony warto zwrócić uwagę na trudność przeprowadzenia systematycznej rekonstrukcji filozofii cynickiej, gdyż w W wielu przypadkach istnieją rozbieżności między źródłami gromadzącymi zeznania, komentarze i anegdoty na temat myśl. W tej linii można zakwestionować samo pojęcie „szkoły” lub „aktualności” filozoficznej, do tego stopnia w tym, że nie jest oczywiste, że cynizm stanowi jednolitą szkołę myślenia, a raczej sposób życie; bo właśnie jednym z jej filarów jest krytyka teorii rozumianej jako odrębna i samodzielna sfera życiowej praktyki.

Wreszcie, w odniesieniu do postaci Diogenesa z Synopy — jak zobaczymy, jednego z głównych referentów filozofii cynickiej — coś się dzieje podobny do znanego problemu sokratejskiego, to znaczy nie można z całą pewnością ustalić, czy jest to jednostka historyczna, czy postać "powieściowy".

Wartości cynicznej filozofii

Chociaż Antystenes jest uznawany za założyciela szkoły cynickiej, był on postacią Diogenesa z Synopy, znanego również jako Diogenes „pies”, który stał się popularny jako przedstawiciel cynicznych wartości, niosąc je dalej swoją własną drogą życia. Podstawowa zasada filozofii Cynic głosi, że aby osiągnąć szczęście, konieczne jest życie zgodne z naturą. W tym sensie normy moralne są przeszkodą w osiągnięciu szczęścia: jeśli przestrzegamy zwierzęta natychmiast zaspokajają swoje pragnienia, nie zwracając uwagi na inne kryteria niż te biologiczny. Gdy tylko kryteria te stają się moralne w społeczeństwie ludzkim, równolegle pragnienia stają się niesatysfakcjonowane, więc nigdy nie osiąga się szczęścia.

Życiowa praktyka, czyli sposób życia, pojawia się wtedy jako obszar, w którym te wartości można obalić poprzez sztukę życia zorientowaną na wolność i szczęście. Wymiar cielesności staje się centralny, jako odpowiednik platońskiej filozofii idealistycznej, która rozpatrywała ciało w kategoriach degradacji w porównaniu z ideą. Dla cyników ciało i cielesne przyjemności są konstytutywnym elementem władzy swobodnego działania, dlatego nie należy ich usuwać z myśli, jak chciał Platon.

Cynicy i polityka

Dla filozofii cynicznej, estetycznej, etycznej i politycznej są one splecionymi sferami życiowej praktyki: obrony ciała i jego wrażliwości jako miejsca, z którego myśleć własny przeprowadzićetos staje się kwestią wybitnie polityczną, ponieważ zaburza podział na publiczne i prywatne w kontekście polis. Wiedza, idąc za filozofią platońską, była czymś właściwym intelektowi, a zatem do mądrego należało rządzenie. Cynik obala te ramy pojęciowe: życie nie powinno kierować się jedynie nakazami intelektualnymi, dlatego też rząd ani nie odpowiada mądremu; przeciwnie, jeśli wolność jest rozumiana w ten sposób, sprowadza się ona do niewoli. W ten sposób Diogenes zyskał przydomek „pies”, ponieważ jego publiczne zachowanie było sprzeczne z konwencjami społecznymi, ponieważ nie zamierzał ukrywać cech zwierzęcych typowych dla człowieka.

Odniesienia bibliograficzne

Baquero Gotor, A. (2020) Zdrada Diogenesa. Współczesne odczytania filozofii cynickiej. Prasy Uniwersytetu w Saragossie.

Vasquez Gomez, V. (2017). Cyniczny skandal wolności: studium nad pojęciem parrezji u Diogenesa z Synopy. Uniwersytet Doliny.