15 przykładów tragedii
Różne / / March 30, 2022
W dramaturgii nazywa się to tragedia do dzieł teatralnych o uroczystym tonie, które charakteryzują głównie fatalne wyniki ich bohaterów. Kultywowana od starożytnej Grecji tragedia przedstawia postacie, które stoją w obliczu nieuniknionego przeznaczenia (fatum lub Anake) z powodu fatalnego błędu lub stanu charakteru, takiego jak duma (arogancja). Fatalny wynik jest nieunikniony, a postacie są karane przez bogów, zwykle szaleństwem lub śmiercią. Na przykład: Król Edyp — Sofokles.
Słowo tragedia pochodzi z języka greckiego tragoedia, co dosłownie oznacza „pieśń kozła” i odnosi się do pieśni śpiewanej podczas świąt dionizyjskich. Grecy jako pierwsi przedstawiali tragedie dla wszystkich swoich obywateli, ponieważ przez nich zostali ukształtowani moralnie, etycznie i obywatelsko.
Arystoteles Jako pierwszy studiował tragiczny gatunek w swoim Poetyka (IVa. C.), gdzie określił ją jako najwyższą z form reprezentacji artystycznej, gdyż ukazywała wydarzenia bezpośrednio widzowi (bez pośrednictwa narratorów) oraz pokazali mężczyzn wyższych niż są w rzeczywistości, aby ich odejście od łaski wywołało w widzach katharsis, a przez to oczyściło niższe emocje bycia człowiek. W ten sposób publiczność opuściła teatr będąc lepszymi ludźmi.
Sytuacje konfliktowe obecne w tragedii mogą wyrażać współczucie i smutek, a także strach. Do tego stopnia, że termin ten jest do dziś używany jako synonim smutnego i nieuniknionego wydarzenia.
Chociaż tragedia nie jest już kultywowana jako gatunek literacki, uważa się, że dała początek nowoczesnemu teatrowi i dramaturgii w dzisiejszym rozumieniu.
rodzaje tragedii
Istnieją dwa rodzaje tragedii:
Składniki tragedii
Na tragedię składają się następujące elementy:
Struktura tragedii
Struktura tragedii klasycznej składa się z trzech momentów:
przykłady tragedii
- AntygonaSofoklesa (441 p.n.e. C.). Opowiada historię Antygony, która na początku tragedii opłakuje śmierć swoich braci Polyneicesa i Eteoclesa. Obaj zginęli w walce o tron Teb. Jego wujek i obecny król Teb, Kreon, nakazuje, aby nie grzebać Polinezów, więc jego duch wędruje po ziemi. W obliczu takiego usposobienia Antygona stara się wypełnić swój rodzinny obowiązek w obliczu obowiązku obywatelskiego i pochować ją.
- Król EdypSofoklesa (429 p.n.e. C.). Opowiada historię Edypa, męża Jokasty, w czasach jego największej świetności jako króla Teb. Aby ocalić miasto przed plagą, zaczyna badać śmierć poprzedniego króla: Laiusa. Stopniowo odkrywa się prawdę: Edyp jest mordercą, którego szuka, i to on zabił jego ojca.
- oresteja, Ajschylosa (472 a. C.). Opowiada koniec klątwy domu Atreusa. Jest to trylogia składająca się z trzech utworów: agamemnon, koefora oraz eumenidy. W pierwszym dziele trylogii relacjonowany jest powrót Agamemnona z wojny trojańskiej. W jego domu mieszka jego żona Klitajmestra, która zaplanowała jego śmierć jako zemstę za poświęcenie córki Ifigenii. W drugiej części opowiedziany jest proces zemsty dwojga dzieci Agamemnona, Elektry i Orestesa. Electra rozpoznaje Orestesa ze śladu na jego twarzy podczas pogrzebu Agamemnona. Zaraz potem Orestes zabija Klitajmestrę i Ajgistosa (kuzyna Agamemnona i kochanka jego matki). W trzecim i ostatnim utworze pokazuje, jak Orestes pojawia się przed ławą przysięgłych Ateńczyków, znaną jako Areopagu, aby zdecydować, czy zabójstwo Klitajmestry czyni go godnym męki zadanej przez Furie. Orestes zostaje uniewinniony dzięki pomocy bogów Apolla i Ateny.
- Siódemka przeciwko TebomAjschylosa (467 a. C.). Opowiada o misji siedmiu wojowników, którzy muszą najechać i przejąć kontrolę nad miastem Teb. W ich obronie król Eteokles wysyła do walki swoich sześciu najlepszych wojowników, z których siódmym jest sam król. Pod koniec bracia Eteocles i Polyneices, synowie Edypa, ciągną klątwę, która ciąży ich rodowód, którego znają, ale nie mogą uniknąć, i giną jeden po drugim po walce bratobójczy.
- petentówEurypidesa (423 a. C.). Opowiada historię matek poległych, tworzących Chór Suplikantów, którzy w obliczu niepowodzenia wyprawa przeciwko Tebom i zabitych w bitwie, starają się pochować ciała swoich dzieci zgodnie z tradycją Grecki. W obliczu odmowy Tebańczyków błagający proszą Tezeusza o pomoc, aby Creon pozwolił im odprawić honory pogrzebowe. Wreszcie Etra, matka Tezeusza, przekonuje go, by pomagał kobietom przestrzegać boskich praw.
- Ifigenia wśród BykaEurypidesa (414 a. C.). Opowiada historię Ifigenii, która uniknąwszy śmierci złożonej w ofierze przez jej ojca Agamemnona, udaje się do kraju Byka i zostaje kapłanką świątyni Artemidy. Dopóki tam Pílades i Orestes nie przybyli, ten ostatni brat Ifigenii, który musi ukraść posąg bogini łowiectwa z sanktuarium, aby zabrać go do Aten. Są jednak w wielkim niebezpieczeństwie, ponieważ zwyczajem wśród Taurusów jest składanie ofiar z cudzoziemców w ofierze bogini i Ifigenia, która z początku nie rozpoznaje swojego brata, jest gotowa przeprowadzić krwawą rytuał.
- Król Lear, Williama Szekspira (1608). Opowiada historię króla Leara, który, już bardzo stary, myśli, że która z jego trzech córek, Goneril, Regan i Cordelii, będzie następczynią jego rządów, a tym samym będzie mogła spędzić ostatnie dni życia w pokój. Aby podjąć tę decyzję, poddawani są próbie miłości i lojalności. Z powodu odpowiedzi dwojga najstarszych, którzy są przepełnieni pochwałą dla niego, postanawia, że wraz ze swoimi małżonkami zaczną panować. Ale wkrótce poczuje się zagrożony, gdy zostanie całkowicie opuszczony. Pod koniec córki dokonują zamachu na życie króla, więc Lear zdaje sobie sprawę, że powinien był wybrać najmłodszą córkę, Cordelię, i wariuje.
- Burza, Williama Szekspira (1611). Opowiada historię Prospera, starego księcia i czarodzieja, który zdradzony i zdetronizowany musi wraz z córką Mirandą udać się na wygnanie na bezludną wyspę, gdzie spędzi dwanaście lat. Aby zemścić się na swoich braciach i wrócić do Mediolanu, tworzy burzę, która sprawia, że rozbijają się. Na statku podróżują uzurpator Antonio, jego sojusznik Alonso, król Neapolu i Fernando, syn tego ostatniego. Pasażerowie są uratowani, ale wierzą, że Fernando zginął, podczas gdy Fernando uważa, że inni utonęli. Fernando i Miranda spotykają się i zakochują w sobie od pierwszego wejrzenia. Próspero przygotowuje kilka przerażeń dla Antonio i Alonso. Pierwszy upada w przerażeniu, a drugi żałuje swojego okrucieństwa, godzi się z Próspero i odzyskuje syna Fernando.
- Zamek bez zemsty, Lope de Vega (1631). Opowiada historię Cassandry, żony księcia Ferrary, która utrzymuje potajemny romans z bękartem księcia, hrabią Federico. Po powrocie z wojny jej mąż odkrywa cudzołóstwo i stara się ukarać hrabiego Federico, zachowując jego hańbę w tajemnicy. Następnie wysyła syna, aby zabił zamaskowanego zdrajcę, który okazuje się być Cassandrą i z kolei nakazuje zabić Federico oskarżył, że zamordował swoją macochę, ponieważ wierzył, że urodzi dziedzica, który odbierze mu księstwo.
- Dom Bernardy Alby, przez Federico Garcię Lorcę (1945). Po śmierci drugiego męża Bernarda Alba oddala się od siebie i narzuca córkom surową i duszącą żałobę przez osiem lat. Angustias, najstarsza córka i jedyna córka swojego pierwszego męża, dziedziczy majątek i przyciąga zalotnik Pepe el Romano, który zaręcza się z nią, ale jednocześnie zakochuje się w Adeli, młodsza siostra. Kiedy Bernarda dowiaduje się o tym romansie, strzela do Pepe, ale udaje mu się uciec. Po usłyszeniu strzału Adela wierzy, że jej kochanek nie żyje i się wiesza. Pod koniec sztuki Bernarda mówi, że Adela umarła jako dziewica, aby zachować twarz i domaga się milczenia, tak jak na początku sztuki.
- Fedra, Jean Racine (1665). Opowiada historię Fedry, która zakochuje się w swoim pasierbie Hipolicie, ale długo walczy z tą pasją. Kiedy zostaje błędnie poinformowana, że jej mąż Tezeusz nie żyje, wyznaje miłość Hipolito, ale on nie odwzajemniając się, ucieka z Aricią, swoją prawdziwą miłością. Fedra obwinia swoją pielęgniarkę Enonę, która poradziła jej, by dała się ponieść namiętności.
- Splendor, przez Goethego (1808). Opowiada historię Fausta, empirycznego naukowca, który zmuszony jest zmierzyć się z takimi problemami, jak dobro i zło, Bóg i diabeł, seksualność i śmiertelność. W poszukiwaniu prawdy i sensu życia zawiera pakt z diabłem (Mefistofelesem), w którym oddaje swoją duszę w zamian za dostęp do tej wiedzy.
- Zair, przez Woltera (1732). Opowiada historię Zairu, chrześcijańskiej niewolnicy, która zakochuje się w swoim panu, sułtanie. Para chce się pobrać, ale rodzina młodej kobiety zabrania tego, jeśli to zrobi, będzie musiała zwrócić się do religii muzułmańskiej i zapomnieć o wspólnocie chrześcijańskiej, do której należy. Pewne nieporozumienie ze strony sułtana dodaje nieufności do historii, co powoduje, że spektakl kończy się tragicznym zakończeniem.
- W płonącej ciemności, autorstwa Antonio Buero Vallejo (1950). Opowiada historię Ignacio, który zostaje zmuszony do wstąpienia do zakładu dla niewidomych prowadzonego przez Don Pabla. Spotyka tam innych niewidomych, którzy twierdzą, że są szczęśliwi, ale którym Ignacio przekazuje potem swoje poczucie nieszczęścia z powodu utraty „najwspanialszego ze zmysłów”. Pewnego pamiętnego dnia jeden z więźniów morduje Ignacio na huśtawkach na patio, aby znów cieszyć się jego starymi przekonaniami. Jednak wpływ słów Ignacego na zawsze zmienił jego sposób myślenia.
- śmierć podróżnikaprzez Arthura Millera (1949). Opowiada historię Willy'ego Lomana, sześćdziesięcioletniego komiwojażera i niestrudzonego pracownika, który pewnego dnia postanawia przejść na emeryturę i spokojnie żyć z rodziną. Przez całą swoją karierę żył z obsesją na punkcie zadowalania ludzi, ale pewnego dnia odkrywa, że po tylu latach pracy prawie go nie pamiętają. Pod koniec sztuki Willy popełnia samobójstwo, a żegnając się z nim, jego rodzina nadal nie rozumie, dlaczego, skoro był tak popularnym sprzedawcą, nikt nie był na jego pogrzebie.
Może Ci służyć: