5 przykładów monologu o prawach dziecka

jakiś monolog o prawa dzieci Jest to przemówienie, w którym pojedynczy uczestnik rozmawia ze sobą lub z nieobecnym rozmówcą, aby zastanowić się nad prawami niezbędnymi dla ochrony dzieci.

ten monolog jest skierowana do siebie, ale jest też skierowana do czytelników czy odbiorców. Poprzez ten rodzaj mowy uzyskuje się informacje o uczuciach i myślach postaci, która realizuje ją i pozwala połączyć się ze swoją psychologią i sposobem widzenia świata w bardziej autentyczny i nieskrępowany.

Monologi można znaleźć w wielu gatunkach literackich, takich jak poezja,​ opowieść, test, sztuki teatralne,​ artykuł w gazecie, powieść. Różni się od dialog, ponieważ w tej komunikacji zachodzi między dwiema lub więcej osobami.

Zgodnie z dziełem, którego jest częścią i wyrazistymi intencjami, wyróżnia się trzy rodzaje monologów:

Przykłady monologu o prawach dziecka

1. „Prawa praw”, Hugo Midón (2004). W tej piosence ze sztuki krzywe prawa, znak odnosi się do prawa do równości, jakie mają dzieci, bez względu na pochodzenie społeczne lub etniczne, język, religię, poglądy czy narodowość. Ma to związek z artykułem 2 Międzynarodowej Konwencji Praw Dziecka.
   instagram story viewer

I
Patrzymy na ten sam księżyc
Szukamy tej samej miłości
śmiejemy się tak samo
Cierpimy ten sam kaszel

Dają nam te same szczepionki
Na tę samą odrę
Mówimy tym samym językiem
z tym samym głosem

Chór
Nie jestem lepszy niż ktokolwiek
I nikt nie jest lepszy ode mnie
Dlatego mam to samo
Prawa, które posiadasz

II
Śpiewamy ten sam hymn
z tym samym sercem
Mamy te same prawa
ta sama konstytucja

Idziemy tą samą ziemią
mamy to samo słońce
Przebijamy tego samego ziemniaka
z tym samym widelcem

1. Wyciąg z Dziecko, Julesa Vallesa (1989). W tej powieści bohater Jacques Vingtras (którego historia jest odbiciem życia autora) zastanawia się nad prawem dzieci do ochrony przed nadużycia (art. 19 Międzynarodowej Konwencji o Prawach Dziecka), po tym, jak sam stał się ofiarą tego w dzieciństwie i częścią adolescencja.

Nie mam nic do zarzucenia. Nie mam nawet wyszczerbionej kulki na sumieniu. Kiedyś mój ojciec dał mi trzydzieści centów, żebym kupił notes, który kosztował dwadzieścia dziewięć. Zatrzymałem grosz. To był mój jedyny błąd. (…) Gdybym pojechał do Paryża, znowu! Wychodząc z więzienia, i tak uścisnąłbym sobie ręce. (…) I dobrze. Tutaj oddam swój czas, a potem pojadę do Paryża, a kiedy tam będę, nie będę ukrywał, że byłem w więzieniu, ja
Wykrzyczę to! Będę bronić PRAW DZIECKA, podobnie jak innych PRAW CZŁOWIEKA.

Zapytam, czy rodzice mają wolność życia i śmierci nad ciałem i duszą swojego dziecka; czy pan Vingtras ma prawo mnie męczyć za to, że bałem się nędznej pracy (…). Paryż! Och, kocham ją! Dostrzegam prasę drukarską i gazetę, swobodę obrony i współczucie dla buntowników. Idea Paryża uratowała mnie tego dnia od sznura.

1. Fragment „Prawa zglobalizowanego dziecka”, Susana Dalle Mura (2011). W tym artykule autorka zastanawia się nad nowymi problemami, które w dobie globalizacji atakują prawa dzieci.

(…) Wszystko, co dotychczas zostało zrobione, jest niewystarczające i okaleczające dla właściwej ochrony dzieci w zglobalizowanym społeczeństwie, ponieważ pojawiają się nowe problemy z tym związane. Niezbędne byłoby zobrazowanie aktualnych problemów tej grupy wiekowej za pomocą konkretnego planowania w zakresie polityk publicznych, rozważając ich obecną i przyszłą sytuację.

(...) Dziś bardziej niż kiedykolwiek musimy chronić dzieciństwo we wszystkich jego formach i szerokościach geograficznych, uznając w rzeczywistości faktów jego prawa: do zdrowia, do edukacji, do mieszkania, do rodziny, do narodowości, do tożsamości, do niepracy w wieku wczesny. Wszelkie prawa łamane zarówno w społeczności międzynarodowej, jak iw naszym kraju oraz w województwie.

(...) To ludzi i rzeczy musimy zmienić, a nie prawa. Posiadamy deklaracje, konwencje, protokoły i ustawy na poziomie międzynarodowym, krajowym i wojewódzkim. Brakuje jednak wartości i świadomości obywatelskiej, by zmieniać rzeczywistość. Wszyscy mówią o zmianie, żeby nic się nie zmieniło ani nie zmieniło, ale tylko w normach, a nie w rzeczywistości. W polityce dotyczącej dzieci potrzebujemy więcej odpowiedzi, a mniej gadania. Większa efektywność i zaangażowanie całego społeczeństwa w wykorzystanie dostępnych zasobów oraz lepsze przygotowanie do radzenia sobie z codziennymi problemami dzieci i młodzieży. Oczywiste jest, że dzieci nie wyrażają swojej opinii ani nie głosują. Czy dlatego są trwale marginalizowane w priorytetach społecznych?

Dzieciństwo jest przyszłością kraju, który bez zdrowia i edukacji jest narażony na plagi wczesnej pracy dzieci, handlu ludźmi, narkotyki, przestępczość, bieda, niedożywienie, przemoc, beznadziejność oraz brak wartości rodzinnych i społecznych, nie ma przyszłości godny.

Chronione dzieciństwo, w całej swej rozciągłości i konieczności, będzie mogło rozkwitać i przynosić owocne owoce dla społeczności, w której się rozwija. Argentyna obudź się!

1. „Kto nazwał księżyc”, Mirta Goldberg (1994). W tym wierszu należącym do księgi Nowy tylny wiatr I, podmiot poetycki zastanawia się nad prawem do posiadania nazwiska i obywatelstwa (art. 7 Międzynarodowej Konwencji o Prawach Dziecka).

Kto nazwał księżyc?
Czy to mogła być laguna,
to od tego, że widziałem ją tak często w nocy
postanowił nazwać ją księżycem?

Kto nazwał słonia?
Czy to mógł być strażnik,
dzień, w którym szedłem bardzo obozowy?

Kto nazwał róże?
Kto nazywa rzeczy?

Myślę o tym codziennie.
Czy jest człowiek o imieniu nazwany?
kto wyciąga imiona z Nombreria?

A może sam piasek zdecydował się nazwać siebie piaskiem?
a morze właśnie postanowiło nazwać się morzem?

Jak będzie?
(Mam szczęście
dał mi imię
moja mama.)

1. Fragment „Spójrz i zobacz” Sergio Kerna (1997). W tej historii narrator zastanawia się nad prawem dzieci niepełnosprawnych do edukacji i odwołuje się do artykułu 23 Międzynarodowej Konwencji o Prawach Dziecka.

III
Teraz idę do szkoły i cały czas pada. I wygląda na to, że krople eksplodują jak świąteczne petardy w plastikowym pilocie, który nałożył na mnie tata.
Dziś przyjedzie ten, który robi książki i myślę, że zmoknie, jeśli nie będzie miał takiego pilota jak mój.
Tata powiedział mi, że mój pilot to żółty plastik. I opowiadał mi o wielu
rzeczy, które są żółte. Banany są żółte. Dojrzałe cytryny są żółte. Są żółte śliwki. Dach taksówek jest żółty (...).

v
Wszyscy zamilkli. Wygląda na to, że przyszedł człowiek, który tworzy książki. Podał nam swoje imię i zaczął mówić o tym, kiedy był dzieckiem. Wydaje się, że jego ojciec również tworzył książki.
Teraz zaczyna opowiadać, jak widzi rzeczy. Jak na nie patrzysz, a potem je rysujesz? Porozmawiaj o kolorach, jakie mają rzeczy po deszczu. Wydawało mi się już, że coś takiego musi się wydarzyć po deszczu. Bo wszystko jest świeżo umyte. To logiczne!
Teraz mówisz o kolorze rzeczy, które rdzewieją. Zapytam tatę, dlaczego rzeczy rdzewieją.
Teraz mówi, że przeczyta nam kilka historii. Ale jakie są historie, których nie napisał. Mówi, że będzie nam czytał historie, które bardzo mu się podobały (…).

7th
Teraz skończył czytać historie i mówi nam, że narysuje nas na tablicy, abyśmy mogli zobaczyć, jak rysuje. (Myślę, że nadszedł czas, aby pokazał, co robi.) I mówi nam, żebyśmy sami zaczęli rysować, podczas gdy on będzie rysował. Wygląda na to, że chłopcy przynieśli wszystko do narysowania. Już nas o tym ostrzegali, więc przyniosłem też swoją.

viii
(...) Człowiek, który robi książki, powiedział nam, że możemy rysować, co chcemy i że nie musi to być z przeczytanych przez niego historii. Że robimy wszystko, co nam się podoba.
Ale mam zamiar wymodelować w glinie postacie z opowiadania o potworach, które chodzą do szkoły, którą nam przeczytał. Bo mnie to rozśmieszyło.
(…) Potem zaczynam robić Mumię i jest to już łatwe, bo on nie ma ubrania ani peleryny. Potem robię Draculę, ale nie mogę znaleźć kłów. Nie pamiętam, czy już to zrobiłem, czy nie. I na koniec wracam do Frankensteina. Zrobiłem już główkę ze śrubami w uszach. Podnoszę mu nogi i kładę obok Mumii i Drakuli, którzy również leżą. Teraz ugniatam jej małe rączki. Założyłem już jeden i był idealny. W końcu jestem z drugim małym ramieniem. Nie ma hałasu do kredy. Bukmacher przestał rysować na tablicy i mówi, że przyjdzie zobaczyć, co zrobiliśmy.

IX
Wydaje się, że trafia bezpośrednio na nasz stół. Następuje pogawędkę z innym dżentelmenem, który go tu przyprowadza. Drugi dżentelmen mówi mu: „Spójrz, co zrobiła ta mała niewidoma dziewczynka na podstawie tego, o czym mówiłeś i czytałeś”.
(Jestem ślepy.) Ale nie lubię, kiedy mnie tak nazywają. Jeśli nazywają mnie ślepą, to w porządku. Mój tata mówi, że musisz nazywać rzeczy po imieniu i tyle.
Wygląda na to, że człowiek, który tworzy książki, zaniemówił. Potem słyszę, jak ten drugi mężczyzna mówi mu: „Przy okazji, nie powiedzieliśmy ci, że wśród dzieci są niewidomi.
Bo jeśli nie, nie rozmawiałbyś o tym, o czym mówiłeś, ani nie narysował tego, co narysowałeś. I zaczyna tłumaczyć, że to plan pilotażowy (jak mój żółty pilot?), żeby ci, którzy…
jesteśmy niewidomi bądźmy bardziej razem z dziećmi, które nie są.
Czekolada na wiadomości. Mój tata wszystko mi wyjaśnił.
Ale ten, kto robi książki, już go nie słucha i pyta, jak się nazywam.
–Ximena – mówię i dodaję –Ximena z „X”.
I wtedy ten, który robi książki, zaczyna mówić do mnie o wszystkim przez „x”, a ja wybucham śmiechem, a on też i ja też ją uczę.
Wtedy władca ksiąg zaczyna patrzeć na Mumię i Drakulę i mówi mi, że ich kocha, a ja bardziej się śmieję.
I mówi mi, że Frankenstein, który zrobiłem, wydaje mu się niewiarygodny. I kręcę głową w drugą stronę, bo trochę mnie to wprawia w zakłopotanie. I mówi mi, że on sam, ponieważ jest pucołowaty, jest identyczny z moim Frankensteinem.
I myślę o szczęściu człowieka, który tworzy książki. Z tymi śrubkami w głowie i zjedzeniem wszystkich „s”, mógł jeszcze nauczyć się robić książki (...).

Może Ci służyć: