Znaczenie wypraw krzyżowych

Alsina González
Dziennikarz specjalista i badacz

Gdyby trzeba było ustalić czas w Historii, w którym jest on określany jako okres największej potęgi Kościół katolickiNiewątpliwie okresem tym byłoby średniowiecze, które rozpoczęło się pod koniec V wraz z upadkiem Imperium Rzymskie z zachodui ustąpił miejsca Świętemu Cesarstwu Rzymsko-Germańskiemu właśnie dlatego, że o maksymalną władzę rywalizowały papieże i cesarze.

Chociaż mogłoby się wydawać, że konfrontacja między chrześcijanami i muzułmanami trwa odkąd prorok Mahomet zaczął swoje kazania, prawda jest taka, że między obiema religiami mogło być mniej lub bardziej dobrze, ale nie pogorszyło się to, dopóki nie zaczęły się krucjaty i cały fundamentalizm i barbarzyńskie akty, które towarzyszyć.

Krucjaty składały się z serii kampanii wojskowych prowadzonych przez królestwa chrześcijańskie (to znaczy, których monarchowie byli winni wierność papiestwu lub kościołowi). prawosławni) przeciwko królestwom wyznania muzułmańskiego, głównie w celu podboju (odzyskania, w ówczesnej terminologii chrześcijańskiej) Jerozolimy i świętych miejsca.

Pomimo tego, że za „oficjalne” krucjaty powszechnie uważa się te, które zostały rozpoczęte przez papiestwo w celu „odzyskania” ziemi świętej, Za takie można uznać wcześniejsze konfrontacje królestw obu światów, takie jak tzw. „Rekonkwista” Półwyspu Iberyjskiego przez część królestw chrześcijańskich (hrabstwa katalońskie, Aragonia - później korona katalońsko-aragońska, kiedy monarchie obu połączyły się -, Nawarra, Kastylia, Leon, Portugalia...).

Również opór królestw Europy Wschodniej, takich jak Węgry, przeciwko najeźdźcom osmańskim (wyznania chrześcijańskiego) miał wydźwięk krucjaty jako konfrontacji między religiami.

Kolejna krucjata to ta, którą podjęli rycerze Zakonu Krzyżackiego, aby podbić ziemie Prusów. swoich początków, przybywając, by podbić znaczną część ziem, które pozostałyby na północ od dzisiejszej Polski, obejmując m.in Litwa. Starcia z Polską, kolejnym chrześcijańskim królestwem, osłabiły zakon, aż do jego zaniku.

Jednak rzeczywistość jest zawsze bardziej skomplikowana, aw tych kampaniach religia jest przez niektórych wykorzystywana jako wymówka, by odpowiedzieć na pragnienie władzy politycznej lub ekonomicznej.

W tym artykule skupimy się na krucjatach, których celem było „odzyskanie” Ziemi Świętej dla chrześcijan, podboju, jeśli spojrzymy na to przez pryzmat świata muzułmańskiego.

Pierwszą krucjatę zwołał w 1095 roku papież Urban II w odpowiedzi na prośbę cesarza bizantyjskiego Aleksego II o pomoc.

Urban II obiecał przebaczenie wszystkich grzechów tym, którzy przybyli w obronie chrześcijańskich królestw Wschodu i chrześcijańskim pielgrzymom udającym się do Jerozolimy przed zagrożeniem ze strony Turków.

Ci, którzy jako pierwsi odpowiedzieli na papieski apel, byli ludźmi skromnymi, którzy dotarli na piechotę w całej Europie, tworząc turbo, które wszędzie powodowało zamieszki, napady rabunkowe i inne incydenty przeszedł. Po dotarciu na terytorium Turcji zostali unicestwieni z powodu braku doświadczenia wojskowego, skąpego uzbrojenia i jeszcze gorszego przygotowania do bitwy.

W tym samym czasie rycerze i panowie feudalni różnych królestw europejskich, takich jak Francja, Święte Cesarstwo, różne królestwa Półwyspu Apenińskiego, Anglia itd. wojskowy.

Ta krucjata, znana jako „książęca”, obiecywała powrót wszystkich podbitych ziem w ręce Imperium Bizantyjskie, obietnica, którą szlachta, która ją utworzyła, w końcu złamała.

Będąc na terytorium azjatyckim, wykorzystali brak jedności po stronie muzułmańskiej, aby przejąć różne terytoria Anatolii, które faktycznie powróciły do ​​Bizancjum, ale kiedy Baldwin (przyszły król Jerozolimy) przybył do Edessy i zdołał koronować się na króla tego miasta, nie oddał zwierzchnictwa Bizantyjczykom, lecz przekształcił królestwo w hrabstwo edessa.

Tymczasem reszta armii krzyżowców skierowała się w stronę Antiochii, miasta, które oblegała nie bez poważnych strat. trudów, co zakończyło się podbojem, powodując wielką rzeź jego mieszkańców i poddając miasto plądrowanie.

To będzie stałe w tej pierwszej krucjacie: więcej niż doskonali chrześcijańscy rycerze ze wszystkim, co to za sobą pociąga, krzyżowcy Zachowywali się jak prawdziwi mordercy, plądrując i zabijając zarówno muzułmanów, jak i chrześcijan różnego pokroju. wyznania.

W Antiochii twierdzili również, że znaleźli relikt św Włócznia przeznaczenia.

W 1099 r. miało miejsce oblężenie i zdobycie Jerozolimy, epizod naznaczony wielką przemocą zastosowaną przez krzyżowców.

Podbici dzięki pomocy Genueńczyków w ostatniej chwili, kiedy wojownicy krzyżowców wkroczyli do miasta, przystąpili do rzezi bez szacunku dla kogokolwiek i czegokolwiek. Niektórzy świadkowie przybyli, aby potwierdzić, że rzeki krwi, które krążyły ulicami, sięgały ludziom do kostek…

Gotfryd z Bouillon był pierwszym królem Jerozolimy, wypełniając w ten sposób słowo dane przez krzyżowców, by odzyskać święte miejsca, choć złamanie przysięgi złożonej Cesarstwu Bizantyjskiemu poprzez utworzenie królestw chrześcijańskich w Ziemi Świętej i nieprzywrócenie podbitych terytoriów koronie z Bizancjum.

Odtąd nowe królestwa chrześcijańskie rozpoczęły okres konsolidacji. Wielu rycerzy, którzy walczyli w tej krucjacie, wróciło do Europy, aby wznowić swoje życie, podczas gdy inni przybyli, aby wykorzystać pojawiające się możliwości.

Druga krucjata rozpoczęła się w 1145 roku po upadku hrabstwa Edessa, pierwszego utworzonego przez krzyżowców królestwa.

Odpowiedziało wielu europejskich rycerzy, których pierwszym przystankiem w podróży na wschód był Półwysep Iberyjski, pomagając wojskom portugalskim w zdobyciu Lizbony.

Krzyżowcy z Europy Środkowej, których cesarz bizantyjski Manuel I schwytał, aby przedostać się do Azji, gdy tylko przybyli do Bizancjum, udali się do Bizancjum drogą lądową. W Azji kontyngent został podzielony na dwie części i każda z powstałych partii została zmasakrowana.

Francuzi nie radzili sobie lepiej, docierając do miejsc, w których kilku Niemców zostało pokonanych dni później i prędzej czy później w tym samym celu znaleźli się martwi albo z głodu, albo z powodu choroby.

Z jakimi oddziałami mogli zgromadzić się w Jerozolimie, krzyżowcy postanowili zaatakować i oblegać Damaszek. Ale tutaj znaleźliby swojego odpowiednika w postaci Nur ad-Dina, muzułmańskiego dżentelmena, gubernatora Mosulu, któremu miasto Damaszek ostatecznie złożyło hołd. Wraz z nim zostaną zasiane ziarna muzułmańskiego odrodzenia i zacznie się poważnie rozważać odzyskanie Jerozolimy w imię Półksiężyca.

Po nieudanym oblężeniu Damaszku krzyżowcy zyskali część terytoriów z Egiptu.

Najsłynniejsza ze wszystkich krucjat, ze względu na biorące w niej udział postacie, była trzecia.

W 1187 r. sułtan, korzystając z rozłamu chrześcijańskich królestw Wschodu oraz znikomej uwagi, jaką okazywali im ich chrześcijańscy krewni, z Syrii i Egiptu (terytoriów, które udało mu się zjednoczyć pod jego dowództwem) Salah ad-Din (znany po hiszpańsku jako Saladyn) podbił Jerozolimę.

Brak wizji Guida de Lusignan, małżonka króla Jerozolimy, który podjął decyzję konfrontacja potężnych zastępów Saladyna na otwartym polu doprowadziła do klęski Rogów z Hattina.

W przeciwieństwie do masakry dokonanej przez chrześcijan w 1099 r., zdobycie Jerozolimy przez wojska Saladyna było bezkrwawe.

Motywacją trzeciej krucjaty jest ponownie „wyzwolenie Świętego Miasta”.

Zdobycie miasta zszokowało Europę, która nie przetrwała introspekcja konieczne, aby dokładnie przeanalizować, co się stało, lub uświadomić sobie swoje zaniedbanie w pomaganiu chrześcijańskim królestwom Wschodu. W 1189 roku papież Grzegorz VIII wezwał do nowej krucjaty.

Najważniejszymi postaciami tej krucjaty byli Federico I Barbarossa, Święty Cesarz Rzymski Romańsko-germański, Filip II August z Francji i Ryszard I z Anglii, lepiej znany jako „Ryszard Serce”. Lwa".

Fryderyk utonął podczas kąpieli w rzece Salef (dzisiejsza Turcja), zmuszając tym samym swoje wojska do powrotu do ojczyzny.

Francuzi jako pierwsi dotarli do wybrzeży Azji, uczestnicząc w oblężeniu Akki, do którego później dołączyli Anglicy. Po zdobyciu miasta Felipe II wrócił do Francji, pozostawiając Ricardo I samego w wyłomie.

Chociaż w popularnej historii Europy Zachodniej Ricardo był postrzegany jako wielki dżentelmen (przypomnijcie sobie, jeśli nie, jego rolę w filmach poświęconych postaci Robin Hood), rzeczywistość jest taka, że ​​Ricardo zachowywał się jak barbarzyńca, a po zdobyciu Akki kazał bez większego zastanowienia zamordować tysiące więźniów. muzułmanie.

Zamiast tego, jego przeciwnik, Saladyn, był uznawany za cnotliwego rycerza zarówno w obozie muzułmańskim, jak i chrześcijańskim, z oznakami podziw przez ówczesnych kronikarzy chrześcijańskich za jego zachowanie wobec wrogów na polu bitwy.

Ricardo odrzucił zdobycie Jerozolimy z powodów logistycznych, szukając paktu z Saladynem, który otworzyłby chrześcijańskim pielgrzymom dostęp do Świętego Miasta.

W tamtym czasie o tym nie wiedzieli, być może byli tego nieświadomie świadomi, ale chrześcijaństwo tego nie zrobi stóp w Jerozolimie jako władza administracyjna aż do wielu wieków później, z wyjątkiem krótkiego okresu między rokiem 1228 a 1244.

Czwarta krucjata, ogłoszona przez papieża Innocentego III w 1199 r., miała na celu zaatakowanie Egiptu. Jednak interwencja wenecka zmieniła swój bieg.

Wenecjanie byli zainteresowani atakiem na Węgry, więc doszli do porozumienia z krzyżowcami: tymi Ci ostatni nie mogli zapłacić pełnej kwoty za transport, więc zgodzili się pracować jako najemnicy dla Wenecjanie.

Jego pierwszym celem było odzyskanie Zary, miasta na wybrzeżu Dalmacji, które zostało niedawno odebrane Wenecjanom przez Węgrów. Węgry były królestwem chrześcijańskim, więc papież szybko ekskomunikował krzyżowców.

Jego następnym celem miało być Bizancjum: pretendent do tronu cesarskiego (zaaprobowany zresztą przez Wenecję) zaproponował krzyżowcom odzyskanie dla niego tronu. Krzyżowcy pomaszerowali na ziemie greckie, atakując kilka miast i docierając do Bizancjum w 1203 roku. Udało im się oblegać miasto, ale ostatecznie doszli do porozumienia z obrońcami, które pozwoliło ich pretendentowi rządzić wspólnie z ojcem obalonego cesarza.

Nowy współcesarz nie był jednak w stanie wywiązać się z obiecanych krzyżowcom płatności, co doprowadziło do nowego oblężenia Bizancjum przez tych ostatnich w 1204 roku.

Gdy krzyżowcom udało się przedrzeć przez mury Bizancjum, rozegrały się te same sceny, co w 1099 roku w Jerozolimie.

Jeśli ktoś zastanawia się, jak to się mogło stać z tymi, którzy teoretycznie byli współwyznawcami chrześcijan, twierdzą, że wschodni chrześcijanie przestali być winni posłuszeństwo papiestwu podczas pierwszej wielkiej schizmy chrześcijaństwo, a między obydwoma wyznaniami panowała nienawiść wyznaniowa (jak w islamie między szyitami a sunnitami).

Czwarta krucjata zakończyła się tutaj, nawet nie „powąchając” Ziemi Świętej, i oznaczała upadek krucjat, który spowodowałby ich zanik.

W 1291 Akka, ostatnia chrześcijańska twierdza w Ziemi Świętej, wpadła w ręce muzułmanów, chociaż chrześcijanie tymczasowo odzyskali kontrolę nad Jerozolimą w 1228 r. i do 1244 r., jak już wspomniałem pierwszeństwo.

Działania, które byłyby podejmowane stąd pod ogólną nazwą „krucjaty”, z trudem dotarłyby do Ziemi Świętej.

Tym samym Egipt i Tunezja były celami, które, choć oficjalnie odpowiadały na pośredni atak na Miejsca Święte, odpowiadały raczej interesom państw chrześcijańskich.

Krucjaty, coś więcej niż rekonkwista, jak zachodnia historiografia chciała widzieć od dawna, były procesem podboju.

A ponadto przeprowadzony z wielką brutalnością, w taki sposób, że zmienił stosunki między religiami chrześcijańskimi i muzułmańskimi (co obie strony mniej lub bardziej potrafiły sobie z tym poradzić) zatruwając ją całkowicie, zarówno przez jedną, jak i drugą stronę strona.