Definicja Ewangelii synoptycznychoptic

Odnosi się do pism Łukasza, Mateusza i Marka o idei, że istnieje związek między tymi trzema wizje, konsekwencje danych i historie krzyżowe, które można docenić podczas wykonywania porównawczy. W tym sensie używa się terminu synoptycznego.

Podejście do synoptycznego „problemu”

w Nowy Testament pierwsze trzy księgi to Ewangelia według Mateusza, według Marka i według Łukasza. Nazywa się je synoptycznymi, ponieważ we wszystkich zachowana jest ta sama struktura i bardzo podobna treść.

Zdaniem znawców zagadnień biblijnych ten zbieg okoliczności nie jest przypadkowy i właśnie z tego powodu powód uważa się, że trzy świadectwa muszą pochodzić z tego samego tekstliteracki lub ze wspólnego źródła. W tym miejscu omawiany jest problem synoptyczny, aby odnieść się do tego, co może być wspólnym elementem, z którego emanowały Ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza.

Z teologii problem synoptyczny nie istnieje, ponieważ trzy ewangelie pochodzą od słowa wypuszczonego przez Boga. Pojawia się jednak problem „literacki”:

zdecydować jaki tekst lub jakie źródło ustne zawiera oryginalne informacje z tych ewangelii.

Cztery hipotezy

Zgodnie z kryterium G. E Lessing trzech ewangelistów polegało na ewangelii napisanej po aramejsku, która ostatecznie zniknęła.

Sekunda hipoteza, broniony przez H. Koester utrzymuje, że przed Markiem był inny ewangelista o tym samym imieniu i jego dzieło służyło jako odniesienie dla Mateusza, Łukasza i Marka, którego znamy.

Trzeciej opcji broni J. J Griesbacha i zgodnie z nią pierwszą ewangelią była ewangelia św. Mateusza, która służyła jako fundament dla narracja San Lucas i San Marcos (koncepcja ta opiera się na fakcie zebranym w Nowym Testamencie: Mateusz był bezpośrednim uczniem Jezusa z Nazaretu).

Zgodnie z ostatnią hipotezą wyjaśniającą, wyznawaną przez teologa protestanckiego Christiana Wiesse i zaakceptowaną przez większość badaczy, istniały dwa oryginalne źródła: świadectwo Mateusza i Łukasza. Obie ewangelie miałyby wspólną czcionkę, którą badacz nazwał literą Q (w tym przypadku Q jest skrótem od słowa Quelle w języku niemieckim, co oznacza czcionkę).

Hipoteza Q, znana również jako Ewangelia Q lub Źródło Q, odnosi się do wspólnego materiału ewangelistów Mateusza i Łukasza, ale z wyłączeniem Marka. Zgodnie z tą koncepcją treść ewangelii synoptycznych byłaby powiązana z tradycja ustne pierwszych chrześcijan.

Ewangelie kanoniczne i Ewangelie apokryficzne

Tak zwane ewangelie kanoniczne to te, które zostały oficjalnie uznane przez Kościół katolicki (trzy wspomniane już synoptyki plus Ewangelia Jana). Wszystkie te świadectwa odnoszą się do bezpośredniego lub pośredniego kontaktu apostołów z Jezusem z Nazaretu.

Ewangelie apokryficzne to te, które nie uzyskały oficjalnego uznania Kościoła katolickiego i zostały napisane po ewangeliach kanonicznych.

Do margines Od momentu ich oficjalnego uznania w kanonie katolickim, teksty te próbują dostarczyć informacji o aspektach życia Jezusa z Nazaretu, które nie występują w tekstach kanonicznych.

Tematy w Ewangeliach synoptycznych