Pojęcie w definicji ABC

Hedonizm to ten nurt filozoficzny, który proponuje osiągnięcie przyjemności jako nadrzędnego celu do osiągnięcia poprzez utożsamianie jej z dobrem.

Nurt filozoficzny, który promuje przyjemność jako swój maksymalny cel, kojarząc ją bezpośrednio z dobrem

To znaczy dla hedonistów, jako tych, którzy to trzymają filozofia życiaprzyjemność okazuje się być najwyższym celem życia i dlatego całą swoją egzystencję skierują na poszukiwanie przyjemności i stłumienie problemu, który z pewnością przeciwstawia się przyjemności: bólu.

Według hedonizmu wszystko, co robi człowiek, okazuje się środkiem do osiągnięcia czegoś innego, tylko przyjemności człowiek będzie szukał dla siebie.

Maksym hedonistycznego życia: ciesz się i ciesz

Prowadzenie hedonistycznego życia obejmuje między innymi: poświęcanie czasu na radość, dogadzanie sobie, kiedy tego potrzebujesz, staranie się nie tyle racjonalizować emocje kiedy są przyjemne, raczej ciesz się nimi i to wszystko i pobudzaj ciekawość.

Tymczasem Dwuznaczność to samo w sobie przedstawia pojęcie przyjemności powoduje, że w wielu przypadkach myśliciele i myśli, które w jakiś sposób przemawiają na prymacie przyjemności kryją się pod płaszczem hedonizmu, choć czasem nie pokrywają się z tym nurtem etyka.

Rodzaje hedonizmu, podkreśla epikureizm

Istnieją dwie kategorie hedonizmu, Hedonizm etyczny i hedonizm psychologiczny.

Szkoła Cyrenajka założona przez Aristipo de Cirene, między IV a III wiekiem A. DO. jest to jedna z klasycznych szkół hedonizmu. Według Cyrene Przyjemność jest wyższym dobrem, do osiągnięcia którego powinien dążyć każdy człowiek i dlatego była znaczącym propagatorem cielesnych gratyfikacji ze szkodą dla umysłowych i duchowych.

Inną klasyczną szkołą wspierającą hedonizm jest epikureizmJednak kojarzy przyjemność ze spokojem i utrzymuje, że natychmiastowe nabycie przyjemności zmniejsza pożądanie.

Niewątpliwie epikureizm uważany jest za najbardziej emblematyczny przedstawiciel tego nurtu filozoficznego. Tymczasem za ojca i założyciela uznaje się greckiego filozofa Epikura. Ten grecki myśliciel żył między IV a III wiekiem p.n.e.

Jego maksyma obracała się wokół myśl że przyjemność rozsądek a wykorzenienie bólu, osiągane przez rozum i roztropność, są podstawowymi celami egzystencji. Działania i oczywiście również zaniechania muszą być skierowane na to, jeśli człowiek zamierza osiągnąć szczęście.

Epikur zalecał swoim wyznawcom, aby najpierw zaspokajać te pragnienia, które są niezbędne do życia, a następnie te, które Są też naturalne, ale nie niezbędne, tak jak w przypadku manifestacji artystycznych, ekspresji seksualnych, interakcji społecznych, m.in inny
Teraz Epikur powiedział, że nie powinno to w żaden sposób dominować nad osobą.

Z drugiej strony twierdził, że pragnienia związane z władzą polityczną i sławą są efemeryczne i dlatego nie powinny być brane pod uwagę przed tymi wymienionymi.

Polecił też, by nie bać się śmierci, bo ona nie produkuje uczucie w tych, do których dotarła i zajęła się innymi kwestiami, które zawsze martwiły ludzkość, takimi jak jedzenie a czas mówiący, że pierwsze i najlepsze są najsmaczniejsze, a najlepszy czas będzie tym, który sprawi największą przyjemność.

Epikur założył bardzo słynną szkołę w greckiej stolicy Aten, zwaną Ogrodem, tam spotkał się z uczniami i pomysłem bycia zlokalizowanym w ogrodzie nie była kapryśna, ale wiązała się z inną maksymą, którą Epikur głosił o miłości przede wszystkim do natury rzeczy.

Główna różnica między dwoma wymienionymi nurtami hedonistycznymi polega na tym, że pierwszy z Cyreny miał bardziej egoistyczną propozycję, ponieważ dążył do priorytetu osobistych interesów.

Link do utylitaryzmu

Bardziej nowoczesna wersja hedonizmu pojawiła się w XVIII wieku w Anglii, na czele z różnymi brytyjskimi filozofami, takimi jak między innymi Jeremy Bentham i John Stuart Mill, którzy również proponowali przyjemność jako ostateczny cel, chociaż ich poszukiwania zawsze muszą być dostosowane do korzyści społeczeństwa, ponieważ maksymalna przyjemność oznacza nigdy nie zapominanie o inny.

Spora część religii potępia hedonizm za uznawanie go w sposób wybitny niemoralny i za usunięcie fokusu z jego głównych dogmatów.
Chrześcijaństwo, na przykład, potępia je, ponieważ sprzeciwia się jego głównemu dogmatowi: przede wszystkim, a przede wszystkim kochaj Boga i bliźniego.

Tematy w hedonizmie