Crônica da Conquista de Tenochtitlán

Crônica da Conquista de Tenochtitlán

A conquista de Tenochtitlán

Passou o ano 1-cana, equivalente no calendário dos invasores a 1519, quando chegaram ao México-Tenochtitlán notícia de avistamentos ao largo da costa. Falava-se de navios enormes como montanhas, povoado de homens brancos e barbudos, ávidos por ouro, mulheres e pedras preciosas, e vindo do leste, assim como anunciava a lenda do retorno de Quetzalcóatl. Profetas e sacerdotes anunciaram o fim de uma era, e a própria huey tlatoani, Moctezuma Xocoyotzin, rei dos Mexicas, parecia convencido disso, depois de ter visto no céu o fogo espontâneo de um Pipa arar a casa do deus Huitzilopochtli.

O monarca então ordenou a construção de torres de vigia em Nautla, Toztlan e Milanquactla, para proteger a costa, uma vez que havia várias cidades que já haviam recebido visitantes barbudos em Yucatán. A estratégia dos aldeões, para evitar confrontos, tinha sido dar-lhes o que estavam dispostos a fazer, na esperança de que partiriam em breve e em paz. Mal sabia o povo de Cozumel o que estava por vir.

Então a notícia da batalha de Centla se tornou conhecida de todos: os Chontales, comandados por seu chefe Taabscoob, haviam sido derrotados ao tentar defender Potonchán. Ficou claro que os visitantes eram mais poderosos do que o esperado e que em seu rastro estavam deixando rastros de sua presença permanente.

Portanto, quando os navios finalmente alcançaram Chalchicueyecan, o calpixque e o sacerdote seguiram as suas próprias instruções. Moctezuma, preparou uma procissão e veio com máscaras turquesa, objetos de ouro e outros presentes para pedir ao senhor daquele expedição. Eles estavam convencidos de que o próprio Quetzalcoatl se revelaria a eles. Em vez disso, os barbudos os presentearam com uma cadeira, algumas contas de vidro e um capacete - uma clara evocação do senhor da guerra, o temível Huitzilopochtli.

Essa notícia abalou o Império. Tudo indicava que os invasores marchavam para o norte, em busca da capital, e em uma nova tentativa de dissuadi-los, o magnânimo Tlatoani enviou um nova comitiva, cheia de presentes e com a firme recomendação de que sigam por onde vieram, pois não seriam recebidos em Mexico-Tenochtitlán. Mal sabia Montezuma entender a ambição insaciável que seus dons despertavam no coração dos conquistadores. Pois bem, era Hernán Cortés, e não Quetzalcóatl, quem dirigia seu avanço para as terras mexicanas.

A fundação de uma aliança

Quiahuiztlan e Cempoala foram as próximas cidades a receber Cortés. Eram vassalos do povo Totonac dos mexicas, submetidos ao seu poder na região e que, através de Juan de Grijalva, já tinham ouvido falar dos espanhóis, e até tinham um bom relacionamento. Por isso, quando Cortés compareceu perante o Chicomácatl teuctli, foi recebido de forma amigável e as suas promessas de ajudar os Totonacs a libertarem-se do jugo asteca foram bem recebidas. O preço a pagar era assinar uma aliança secreta com os espanhóis.

O destino queria que naqueles dias cinco cobradores de impostos mexicanos chegassem a Quiahuiztlán, prontos para cobrar o tributo. Sob o conselho de Cortés, os Totonacs os apreenderam e permitiram que se encontrassem com eles. Desempenhando um papel duplo, Cortés fingiu interceder pelos cobradores de impostos e conseguir a libertação de dois deles, e voltou a Tenochtitlán com uma falsa mensagem de amizade por parte dos conquistadores: se Moctezuma achasse por bem recebê-los, Cortés prometeu ajudá-lo a subjugar os Totonacs em ascensão.

Ao mesmo tempo, a aliança entre espanhóis e Totonacs foi cimentada em Tlapancingo, onde um grupo de Mexicas se preparava para atacar os Totonacs. E como um sinal da seriedade e conveniência de sua aliança, Cortés ordenou que sua cavalaria atacasse os mexicas e os derrotou facilmente. Assim, trinta povos Totonac, trezentos guerreiros no total, juntaram-se ao minúsculo exército de 400 conquistadores.

Chegada ao Vale do México

A marcha dos conquistadores para Tenochtitlán continuou, mas seu exército ainda não era suficiente para enfrentar os mexicas. Ao chegar a Zautla, onde foram recebidos pelos governantes locais, enviaram emissários de paz aos poderosos povos Tlaxcalteca, cujo cidades-estado foram confederadas em uma espécie de república chamada Tlaxcala, e aqueles que enfrentaram os astecas nas chamadas “Guerras floridas ".

Xicohténcatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin e Hue Yolotzin foram os Tlaxcalans que receberam Cortés e avaliaram sua proposta de fazer parte da aliança. Alguns pareciam inclinados, como fez Moctezuma, a atribuir certos traços divinos ao séquito dos espanhóis, enquanto outros desconfiavam de seus motivos, especialmente dada sua ambição por ouro e seu desprezo pelas tradições local.

Finalmente, a desconfiança foi mais forte e um ataque foi organizado contra o exército Totonac espanhol, que era numericamente inferior às forças Tlaxcala. Se o ataque fosse bem-sucedido, raciocinaram os líderes dos Tlaxcala, eles poderiam conquistar o favor dos mexicas; do contrário, eles encontrariam um bode expiatório e aceitariam a aliança.

O ataque de Tlaxcala ocorreu em 2 de setembro de 1519. Pela primeira vez, Cortés teve medo de ser aniquilado naquelas terras. As insistentes ofertas espanholas de paz foram rejeitadas pelos nativos, que prometeram se banquetear com sua carne branca e oferecer seus corações em sacrifício aos deuses. Mas o destino favoreceu os espanhóis: espiões Tlaxcala foram descobertos e torturados. Os espiões foram forçados a expor a posição do exército indígena e, após uma série de combates infrutíferos, os Tlaxcalans rendeu-se em 18 de setembro: eles deram uma indenização aos espanhóis e juntaram suas forças, para marchar com eles para Mexico-Tenochtitlán.

Depois de massacrar os colultecas, os tradicionais inimigos dos tlaxcalanos que se recusaram a assinar sua aliança, Cortés e seu exército chegaram ao Vale do México. A antiga cidade de Tenochtitlán ficava em uma ilha no lago Texcoco, ligada ao continente por três estradas principais. Era 8 de novembro de 1519, correspondendo no calendário indígena ao dia 8-ehecatl do mês Quecholli do ano 1-acatl.

A calma tensa antes da tempestade

Depois de ter fracassado em suas inúmeras tentativas de dissuadir Cortés de visitar o México-Tenochtitlán, o huey tlatoani Moctezuma Xocoyotzin e sua grande comitiva receberam os conquistadores europeus com uma troca de presentes. Moctezuma era um guerreiro experiente, mas também um homem religioso, por isso ainda estava inseguro quanto ao sentido divino dos visitantes, que alojou no palácio Axayácatl, perto do recinto sagrado do Cidade. Algumas fontes chegam a afirmar que, depois de se encontrar em particular com o próprio Cortés, o rei dos astecas concordou em ser vassalo de Carlos I da Espanha.

Enquanto isso, no litoral, as tensões entre os Totonacs (ávidos pela libertação) e os cobradores de impostos mexicanos atingiram seu nível mais alto. A guerra não esperou e uma guarnição espanhola defendeu seus aliados do ataque dos astecas, não sem sofrer baixas no processo. Sete soldados espanhóis morreram e o chefe de um deles, chamado Juan de Escalante, foi enviado a Moctezuma para a capital, como prova da natureza humana e mortal dos invasores.

O tlatoani, horrorizado com os acontecimentos, escondeu a notícia de seus convidados, enquanto avaliava sua situação. A paz no império estava por um fio. Mas os espanhóis também descobriram o que aconteceu por meio de seus emissários Totonac e, em 14 de novembro, exigiram um castigo exemplar para os culpados: serem queimados na fogueira.

Moctezuma concordou e, sob o pretexto de nunca ter ordenado o ataque, convocou os tlatoani de Coyoacán, Cuauhpoca, seu filho e quinze outros mexicanos importantes, que foram executados a pedido do Espanhóis. O tlatoani testemunhou o horrendo espetáculo escoltado por soldados espanhóis e com algemas, já que era considerado prisioneiro dos espanhóis.

Da mesma forma, os habitantes do império, surpresos com a submissão de seu rei, observaram impassivelmente deu todo o ouro aos espanhóis e as efígies de seus deuses foram derrubadas, para serem substituídas por imagens cristão uma missa foi até celebrada no topo do Templo Mayor. As verdadeiras intenções dos espanhóis foram expostas quando pediram a Moctezuma que pedisse o máximo de ouro possível aos povos vassalos de seu império.

Uma mudança repentina de planos

Cortés não era um homem que se dava bem com as autoridades espanholas. A distribuição das novas terras, a nomeação de autoridades e as tentativas da metrópole de controlar a distribuição do as riquezas deram origem a lutas internas entre os próprios conquistadores, e Cortés e seus homens foram considerados desertores e traidores. Seus bens em Cuba, na verdade, haviam sido confiscados por Diego Velásquez, que nomeou o capitão Pánfilo de Narváez à frente de uma missão secreta para prender ou matar o conquistador.

Enquanto uma epidemia de varíola grassava em Cuba, Narváez zarpou para o México seguindo os passos de Cortés e mandou avisos oficiais a Gonzalo de Sandoval, primo de Cortés, para que ele levasse sua lado. Além disso, ao desembarcar, ele contatou um grupo de Totonacs que estava criando um plano para libertar Moctezuma, provavelmente lamentando sua aliança com os conquistadores.

Mas as esperanças de Narváez de capturar Cortés não foram recompensadas: seus emissários foram recebidos com presentes de ouro em Tenochtitlán e logo trocaram de lado secretamente. Cortés então deixou Tenochtitlán com o grosso de suas forças, pronto para enfrentar Narváez em Cempoala, e embora o exército de Narváez fosse superior em número ao de Cortés, não estava preparado para o emboscada. Subornados por Cortés, muitos dos soldados de Narváez sabotaram os canhões, mergulharam a pólvora e cortaram as circunferências dos cavalos. A vitória foi rápida e avassaladora.

O início das hostilidades

Enquanto isso, em Tenochtitlán, os mexicas se preparavam para homenagear o deus Huitzilopochtli por meio de rituais acostumada, que consistia em uma série de danças nas quais participavam guerreiros, padres e capitães, totalmente desarmado. As tropas de Cortés, no comando durante sua ausência, concederam-lhes permissão e uma vez que o Mexica foram reunidos no pátio sagrado, os espanhóis fecharam todas as saídas e realizaram um massacre.

Nesse ataque traiçoeiro, conhecido como Massacre do Grande Templo, muitos dos autoridades militares, religiosas e culturais do império, o que provocou a indignação geral dos Mexica. A rebelião dos astecas havia começado. Nem mesmo os próprios apelos de Moctezuma poderiam acalmar o população, que sitiou o palácio Axayácatl onde os espanhóis se encerraram, após sequestrar o próprio Tlatoani. Sem água nem comida, resistiram por 20 dias, ao final dos quais Cortés voltou com seu exército e finalmente o corpo de Moctezuma foi entregue ao povo.

Existem diferentes versões da morte de Moctezuma: alguns cronistas afirmam que os espanhóis o apunhalaram pelas costas ao perceberem que o povo já não lhes obedecia; Outros afirmam que o rei escalou um muro para tentar falar com a turba e que recebeu uma pedra que o fez cair e morrer. Seja como for, os espanhóis foram expulsos de Tenochtitlán em 30 de junho de 1520, em meio a uma retirada custosa na qual várias tropas de Cortés morreram.

O povo mexica escolheu um novo tlatoani: Cuitláhuac, irmão do próprio Moctezuma, que se preparou para a guerra contra os espanhóis. Assim começaram as sangrentas campanhas militares ao norte, oeste e sul de Tenochtitlán, Enquanto as forças espanholas e seus aliados Tlaxcala enfrentavam a morte contra o Astecas. E o ponto final desse conflito ocorreu entre maio e agosto do ano 1521, com o cerco de Tenochtitlán.

A queda de Tenochtitlán

O fim do império asteca veio em meio ao caos. O resto das tropas espanholas, exaustos após uma campanha longa e sangrenta, foram divididos entre os ambiciosos e vingativos que desejavam derrotar os astecas, e aqueles que preferiram abandonar a conquista ou pelo menos voltar a Veracruz para esperar reforço. Enquanto os povos indígenas de Tenochtitlán, Texcoco e Tlacopan assinaram uma Tríplice Aliança (Excan Tlahtoloyan) para uma última resistência aos espanhóis, enquanto resistiam às epidemias de varíola que dizimaram sua população.

O cerco à cidade durou três meses, e mais de 40.000 mexicas morreram (além dos mortos por fome e pestilência) em troca da vida de 50 soldados espanhóis. O exército que atacou Tenochtitlán misturou espanhóis, tlaxcalanos, chalcas e texanos, o que fez o queda do Império em uma guerra entre nações inimigas da Mesoamérica, instigada pela ambição do conquistadores.

Em 1522 a autorização para fundar o vice-reino chegou da Espanha. O ouro da cidade foi distribuído entre os conquistadores, e o envio de missionários católicos e evangelizadores foi solicitado da Espanha. Cortés distribuiu as terras entre seus caudilhos e formou as novas brigadas para combater a resistência no resto da Mesoamérica.

Referências:

• "Chronicle" em Wikipedia.
• "Site de Tenochtitlán" em Wikipedia.
• "Conquista do México" em Wikipedia.
• "Conquista de Tenochtitlán" no Portal Acadêmico CCH da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM).
• "Queda de Tenochtitlán: como explicar a grande aliança dos povos mexicanos que ajudou o pequeno exército espanhol a conquistar o México há 500 anos" em BBC News World.
• "A Queda de Tenochtitlán" em História hoje.
• "Batalha de Tenochtitlán (História Mexicana [1521])" em The Encyclopaedia Britannica.

O que é uma crônica?

UMA crônica é um tipo de texto narrativo em que fatos reais ou fictícios são abordados de uma perspectiva cronológica. Freqüentemente, são narrados por testemunhas oculares, por meio de uma linguagem pessoal que utiliza recursos literários. Geralmente considerado como um gênero híbrido entre jornalismo, história e o literatura, a crônica pode abranger tipos de narração muito diferentes, como a crônica de viagens, a crônica dos acontecimentos, a crônica gastronômica e assim por diante.

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