Ensaio literário sobre feminismo

Ensaio literário sobre feminismo

Como ser feminista no século 21? Uma abordagem 2.0 para uma militância eternamente atual

Dentre as tantas questões sociais que no início do século XXI se inseriram no chamado mundo 2.0, ou seja, no redes sociais e outros espaços de formação de opinião, figuras do feminismo, tanto para seu benefício como para seu detrimento.

Em primeiro lugar, porque o poder comunicativo das redes sociais e de outras áreas massivas desenvolvidas a partir da Internet não teve paralelo na história da humanidade, e graças a isso o a mensagem feminista pode chegar a homens e mulheres de geografias, culturas, línguas e contextos culturais muito diferentes, no que, sem dúvida, constitui uma das grandes virtudes dos chamados TIC.

Mas, ao mesmo tempo em que o feminismo se torna o assunto de esferas populares e diversas, acontece que ele está localizado em pé de igualdade com discursos delirante e pseudocientífico, como a Terra plana, o movimento antivacinas e outras teorias de conspiração que enxame, infelizmente, nessas novas praças públicas virtuais que carecem de quase todas regulamento.

E este empobrece qualquer tentativa de massificar o debate em torno do feminismo, diminuindo sua importância ao fazê-lo conviver com discursos que estão longe de qualquer valor prático e acadêmico. O que, então, deveria ser uma estratégia contemporânea para promover os debates necessários em torno da luta pela igualdade de gênero, e ao mesmo tempo extraí-lo de um contexto nocivo e tóxico, o que acaba banalizando e tornando irrelevantes esses debates sociais. importante?

De volta ao livro

Em primeiro lugar, ou pelo menos essa é a nossa posição pessoal, convém lembrar que a leitura não é um domínio exclusivo da Internet. É paradoxal que nunca antes foi tão fácil ter acesso a informações de qualidade e, ao mesmo tempo, tão difícil de fornecer com ela no maremagnum da World Wide Web, que é mais como uma venda de garagem do que uma biblioteca organizado.

Portanto, às vezes será hora de voltar ao livro, eletrônico ou papel, e renunciar à conveniência de informações rápidas, pré-digeridas e segmentadas, para para entrar na informação aos poucos, exigindo, isolada das demais, aquilo que compartilhar nas nossas redes sociais devemos primeiro transcrever em folha de papel de papel.

As virtudes a leitura analógica não é promovida o suficiente hoje: as próprias limitações do livro, especialmente do papel, que não permite a magia do copiar + colar e exige que esqueçamos gostos por um tempo, torna-se essencial se realmente queremos aprender sobre qualquer assunto.

Portanto, uma estratégia para divulgar os livros das grandes vozes feministas, como Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Alice Walker ou Simone Veil, senão autores contemporâneos que abordam abertamente o assunto, como Margaret Atwood, Chimamanda Ngozi Adichie ou Gioconda Belli. Livros, ademais, que a própria internet disponibiliza aos seus leitores, por meios legais ou não legais, e cuja leitura é, portanto, perfeitamente possível. O feminismo se torna mais real quando esses trabalhos circulam de mão em mão (ou tela e tela), do que por meio de discussões estéreis e tóxicas nas redes sociais.

A organização popular

O termo “organização popular”, que parece derivado de manuais de trabalhadores do século 20, ainda está em pleno vigor, mesmo no mundo digitalizado de hoje. Organizar não significa apenas construir espaços de debate e apoio mútuo que estão à margem do invasões indesejadas (como fóruns, portais de inscrição ou listas de discussão), mas também o incentivo do diálogo, (auto) crítica e debate franco.

Neste último, o feminismo contemporâneo deve escapar das tentações totalitárias e aprender a lição mais valiosa do século XX: que as fronteiras entre os movimentos Geralmente são porosos, sendo impossível entender a partir de onde um indivíduo fala sem considerar, não só seu gênero, mas também sua classe, Está religião, Está geografia. Um feminismo na era global não pode ser um feminismo com uma marca exclusivamente branca e ocidental. Pelo contrário, deve ser um feminismo dinâmico e diverso, à altura dos desafios de um mundo desigual mas interconectado.

Crie, improvise

Finalmente, devemos lembrar que, embora o feminismo tenha uma tradição datando pelo menos do século XVIII, trata-se de algo que vai além de uma militância: o feminismo é uma forma de criação, uma esquema de pensamento que permite abordar novos debates, novos problemas, novas questões que nunca antes na história foram espiou. É por isso que o feminismo também deve ser criativo e não deve ter medo da improvisação, embora deva evitar a ingenuidade e o jacobinismo. Se o problema tivesse uma solução simples, não seria mais um problema.

Referências:

• "Ensaio" em Wikipedia.
• "Feminismo" em Wikipedia.
• O que significa feminismo? suas lutas históricas e ainda em curso ”no Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM).
• "Razões pelas quais o mundo precisa do feminismo" em Anistia internacional.
• "Definindo Feminismo: Uma Análise Histórica Comparativa" no Universidade de La Plata (Argentina).

O que é um ensaio?

o teste é um gênero literário cujo texto se caracteriza por ser escrito em prosa e por abordar um tema específico livremente, fazendo uso do argumentos e as apreciações do autor, bem como os recursos literários e poéticos que permitem embelezar a obra e valorizar os seus traços estéticos. É considerado um gênero nascido no Renascimento europeu, fruto, sobretudo, da pena do escritor francês Michel de Montaigne (1533-1592), e que ao longo dos séculos se tornou o formato mais utilizado para expressar ideias de forma estruturada, didática e formal.

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