Eseu filosofic despre frumusețe

Eseu filosofic despre frumusețe

Frumusețea, un concept relativ și continuu transformare

Una dintre marile întrebări ale umanității are de-a face cu ce este exact frumusețea. Cu toții îl putem percepe într-un fel sau altul, este adevărat, dar nu neapărat în același mod, nu în aceleași obiecte sau situații, nici măcar în acelea care tradiţie Ne indică ca fiind frumoși, așa cum se întâmplă cu arta. Mulți îl găsesc într-un peisaj, într-o melodie, în corpul unei persoane sau într-un moment al vieții însăși; frumusețea pare să fie în ochiul privitorului, așa cum zicală. Dar în ce constă? Ce valoare are? Și de ce se schimbă radical în timp?

Cuvântul „frumusețe”, sau rădăcina lui, „frumos”, provine din latină bellus, formă contractată de benulus, care la rândul său este diminutivul lui primă, adică „bun”. Aceasta are de-a face cu vechea considerație a frumosului, venită din Grecia antică, conform căreia ceea ce este frumos trebuie să fie și bun și, de asemenea, adevărat. Așa o explică Platon în dialogul său

Hippias, unde expune cinci definiții pentru frumos: ceea ce este convenabil, ceea ce este util, ceea ce este bun pentru ceea ce este bine, ceea ce este plăcut util și ceea ce face plăcere. simțurile. Această ultimă concepție este cea mai generală din zilele noastre.

Dar cum este ceva frumos? Ce trăsătură esențială are ceea ce atribuim frumusețea? La asta este ceva mai greu de răspuns. După considerația clasică, frumosul are de-a face cu aranjarea părților întregului, adică cu proporția, coerenţă, armonie și simetrie, printre alte noțiuni similare. Conform Metafizică ale lui Aristotel, formele superioare ale frumosului sunt ordinea (Taxiuri), simetrie (diateza) și distribuție (oeconomie), proprietăți care ar putea fi măsurate și demonstrate matematic. Prin urmare, mulți filozofi și matematicieni au căutat de-a lungul vieții presupusa formulă a frumuseții, adică calculul matematic al perfecțiunii.

Cu toate acestea, aceste considerații, atât de occidentale, nu au fost împărtășite în același timp de culturi orientală, care poate fi evidențiată pur și simplu prin contrastul artei greco-romane cu cea din Asia sau cu arta americană precolumbiană. Astfel, ceea ce era considerat frumos într-un loc nu era așa în altul; Așa se întâmplă și cu trecerea timpului: canonul clasic al frumuseții nu a fost același cu cel a prevalat în timpul epocile medievale, în care, după Sfântul Toma d'Aquino, frumosul era considerat ca fiind ceea ce „place vedere" (quae view placet).

Privită astfel, s-ar putea crede că frumusețea nu se regăsește atunci în dimensiunile obiectului observat, ci în considerațiile mentale, emoționale sau culturale ale subiectului observator. Numai așa se explică că același obiect poate fi frumos într-o cultură și neplăcut în alta, sau într-o epocă și în alta. Exemplele abundă, dar poate niciuna nu este la fel de evidentă ca cazul artei abstracte: un tablou al pictorului american Jackson Pollock poate fi foarte plăcut ochiului. priveliște pentru cei care astăzi îi apreciază haoticitatea aparentă și liniile sale agile, dar în timpul Renașterii ar fi fost de neconceput și posibil considerat o pânză pierdut.

Așa se naște o dezbatere centrală în considerarea filozofică a frumosului: este o proprietate a obiectelor sau mai degrabă o vedere a privitorului? Cei care apără prima poziție sunt cunoscuți drept obiectiviști, iar cei care apără pe a doua, subiectiviști.

Ambele poziții au puncte în favoarea lor: este adevărat că unele texturi, unele arome, unele senzații și unele sunete Ele tind să fie universal apreciabile de către ființa umană, deși interpretarea lor poate varia într-o măsură imensă în funcție de valorile lor culturale, sociale și religioase; Și este, de asemenea, adevărat că însăși noțiunea de frumos răspunde unei anumite dezvoltări culturale și unui mod predat și învățat de a o percepe: un rol pe care muzeele îl îndeplinesc, de exemplu.

Nu există un acord definitiv cu privire la ce este frumusețea și unde se găsește. Dar știm, în orice caz, că există și că face parte din propriile valori ale umanității (niciun animal, despre care știm, nu produce artă sau își manifestă bucuria de frumos), deoarece sub eticheta de „frumos” suntem capabili să ne conectăm cu un sentiment de uimire fascinație sinceră, atentă și o plăcere de a exista, care adesea rezistă cuvintelor și trebuie experimentate persoană. Pe concluzie: frumusețea poate fi un concept relativ, dar experiența frumuseții este o realitate de netăgăduit.

Referinte:

• „Eseu” în Wikipedia.
• „Frumusețe” în Wikipedia.
• „Frumusețe” în Arhepoetica de la Universitatea Autonomă Metropolitană (Mexic).
• „Ce este frumusețea?” (video) în Educatina.
• „Frumusețe” în Enciclopedia Stanford de Filosofie.

Ce este un eseu?

The Test e o genul literar al cărui text se caracterizează prin a fi scris în proză și prin abordarea liberă a unei teme specifice, făcând uz de argumente și aprecierile autorului, precum și resursele literare și poetice care fac posibilă înfrumusețarea operei și sporirea trăsăturilor estetice ale acesteia. Este considerat un gen născut în Renașterea europeană, fruct, mai ales, din condeiul scriitorului francez Michel de Montaigne (1533-1592), și că de-a lungul secolelor a devenit cel mai folosit format de exprimare a ideilor într-un mod structurat, didactic și formal.

Urmărește cu: