Definiția empirismului logic / pozitivismului

Lilén Gomez | Dec. 2021
Pregătirea filozofiei

După cum indică numele, este un curent care face parte din tradiţie empiric, printre ai cărui reprezentanți cei mai importanți se numără David Hume (1711-1776). Empirismul logic reprezintă o „întoarcere la Hume” în măsura în care se opune tradiției începute de Immanuel Kant, asumându-și o poziție antimetafizică: este posibil să știm doar ce avem experienţă. În acest sens, respinge posibilitatea judecăților sintetice a priori, teza centrală a filozofie kantian.

The Cerc Viena nu numai că colectează moştenire Empiristul lui Hume, dar este influențat de logicismul matematicianului Gottlob Frege (1848-1925) și Bertrand Russell (1872-1970), ai cărui membri iau analiza logică drept metodă filozofic. Logica ar face posibilă rafinarea filozofiei pseudo-problemelor filozofice de nerezolvat, care au afectat într-o oarecare măsură empirismul clasic. Pe de altă parte, ele sunt influențate de Ludwig Wittgenstein (1889-1951), care a afirmat că singura sarcină a filozofiei era analiza logică a discursurilor științifice.

Concepția științifică despre lume

În Manifestul său (1929), Cercul de la Viena enunță programul empirismului logic. În primul rând, diferența dintre gând și utilizarea metafizică a limbajului și cercetare antimetafizica faptelor și anume verificaționismul. The metafizică se asociază astfel cu obscurantismul. La rândul lor, empiriştii logici recunosc moştenirea empirismului clasic, cu toate acestea, ei resping latura sa mai „psiholog”. și propun să o înlocuiască cu o poziție pozitivistă, adică printr-o întoarcere la ceea ce este dat în fapte, așa cum am menționat mai înainte.

În a doua instanță, obiectivul concepției științifice despre lume este formulat pentru a realiza o știință unificată, este adică de a armoniza realizările cercetătorilor individuali în diferitele domenii ale științei, sub o limbă uzual. Este, am putea spune, o reacție filozofică la fragmentarea domeniului științific al vremii și incomensurabilitatea limbilor între diferitele discipline.

De acolo, apare căutarea unui sistem de formule neutre, a unui sistem total de concepte, eliberat de problemele limbajelor naturale (neștiințifice). Prin urmare, se propune o reformă a limbajului științific consacrat ca mijloc de realizare a acestui obiectiv: realizarea unificării științei prin unificarea limbajului științei. Metoda potrivită pentru aceasta este analiza logică, care ne permite să rafinăm limbaje cu toate prejudecățile metafizice, în așa fel încât să deschidă posibilitatea construirii unui limbaj empiric.

La rândul său, clarificarea problemelor filozofice tradiționale prin analiză logică duce, pe de o parte, la de a le demasca ca pseudo-probleme și, pe de altă parte, de a le transforma în adevărate probleme empirice, de a le supune judecății stiinte empirice. Astfel, de exemplu, atunci când se confruntă cu afirmația „nu există Dumnezeu”, nu trebuie să răspundem pentru adevărul sau falsitatea tezei, ci mai degrabă să întrebăm „ce înseamnă acea afirmație?

Astfel, în sinteză, cel pozitivism Logicul urmărește realizarea unei științe unificate, printr-o reformă a limbajului științific, prin analiză logică. Se caracterizează prin două trăsături fundamentale: este empirist și pozitivist, adică consideră cunoașterea doar ca cunoaștere. experienţă care se bazează pe ceea ce se dă imediat – cu aceasta se stabileşte criteriul de delimitare a conţinutului ştiinţific legitim-; si se distinge prin aplicarea a unei metode, și anume analiza logică.

Empirismul logic în istorie

Strict vorbind, proiectul de concepție științifică a lumii nu a fost pe deplin realizat, deoarece s-a dezvăluit treptat ca o sarcină, ci ca una imposibilă, nu întotdeauna dezirabilă. De acum înainte, pozițiile membrilor săi au căpătat nuanțe în ceea ce privește posibilitatea a limbaj pur observațional, care în niciun caz nu făcea apel la noțiuni inacceptabile precum "Metafizic".

Într-o măsură mai mare sau mai mică, este imposibil să definim toate conceptele din limba noastră și, simultan, să le raportăm la entități observabile prin experiență. Astfel, proiectul empirismului logic se transforma de-a lungul lucrării fondatorilor săi.

Bibliografie

Asociația Ernst Mach (2002). Concepția științifică despre lume: Cercul de la Viena. Rețele Vol. 9 (Nr. 18), 105-149.