Definiția Presocratic Philosophy

Trăsături generale ale filozofiei presocratice

Principala preocupare a filozofilor reprezentativi ai perioadei a fost studiul naturii (physis), gândit în ansamblu; Interesele sale erau în domeniul matematicii, astronomie, cel geografie, medicină și biologie. La randul lor, sub influenta sofistilor, au investigat si domeniul epistemologie si semantică.

Dintre filozofii presocratici putem aminti Thales din Milet, Anaximandru din Milet, Anaximenes din Milet, Xenofan din Colofon, Pitagora din Samos, Zenon din Elea, Empedocle din Acragas, Diogene din Apollonia, Democrit din Abdera, Anaxagora din Clazomene. Două dintre ele au fost deosebit de relevante, având în vedere influența ideilor sale: Heraclit din Efes și Parmenide din Elea.

Sursele filozofilor presocratici care se păstrează sunt indirecte, de regulă, au fost recuperate prin fragmente. citate de autorii antici după ei (cum ar fi Platon, Aristotel, Simplicio etc.) și a mărturiilor despre lor. vieți.

cosmogonii mitologice

Ideile cosmogonice despre structura lumii, care stau la baza gând ideile filozofice mai degrabă raționaliste provin, în mod paradoxal, din contexte mitologice. Astfel, poveștile lui Homer și Teogonia lui Hesiod constituie surse privilegiate pentru gândirea filozofică greacă la origini.

Concepția homerică, prefilozofică a sufletului (psihicul), ca un suflu nesubstanțial care, ca influență, dă viață corpului și supraviețuiește în Hades după moartea acestuia, este un antecedent de mare importanță în evoluțiile ulterioare ale gândirii grecești (care, la rândul ei, a avut o influență decisivă asupra istoriei ideilor grecești). vest). Filosofiile presocratice ale lui Pitagora, Thales, Anaximenes și Heraclit sunt moștenitorii concepției homerice în acest sens.

În același mod, eforturile raționale de a explica structura universului — ca dezvoltare de la o origine simplă și unică — se referă, de asemenea, la tradiția poetică anterioară.

Heraclit din Efes

Poveștile care au ajuns până la noi despre figura lui Heraclit îl prezintă în general ca personaj mizantrop, care avea o relație proastă cu concetățenii săi, preferând să vină să se joace cu copii. A fost supranumit „cel întunecat”, dat fiind stilul său de scriere criptic, asociat cu caracterul său „aristocratic”. Lui i se atribuie o singură carte, Despre natură.

Heraclit sugerează că Constituţie a lumii — ignorată de majoritatea oamenilor, care cred că au un anumit gând — este în esență una și este explicată în termenii logosului ca principiu de bază al tuturor lucrurilor. The aspect pluralul universului este adunat într-un tot coerent, din care oamenii fac parte și la care, apoi, pot accesa logic. Opusele sunt legate de un singur proces invariabil și acesta este, la rândul său, marcat de transformare permanentă.

Ca el logos Dupa cum foc sunteți cifre care, în diferitele fragmente, se referă la principiul imanent menționat care echilibrează multitudine cu totul, într-o mai mare armonie. În imaginea râului, care a supraviețuit până astăzi sub ideea că "nimeni nu se poate scălda de două ori în aceleași ape”, conceptul de schimbare permanentă este ilustrat ca unic principiu invariabil, constitutiv al realității.

Parmenide din Elea

Cea mai semnificativă lucrare a lui Parmenide care a ajuns până la noi este poemul său, care a pus bazele metafizice și epistemologice care vor fi preluate ulterior de platonism. Acolo, el proclamă că există doar două posibilități, două căi pe care gândirea le poate urma, ambele excluse reciproc: calea fi iar calea lui a nu fi.

Poezia constă într-un argument despre necesitatea respingerii celei de-a doua alternative, deoarece este de neinteligibil. Doar calea ființei este sigură și duce la adevăr și îl accesăm rațional, nu prin credințe sau simțuri. Majoritatea oamenilor nu ajung la cunoașterea adevărului —unic, perfect, invariabil—, deoarece confundă ambele căi; totusi, in nici un caz, ceea ce nu exista poate fi gandit si, prin urmare, ajunge sa fie, astfel incat sa nu poata fi niciodata adevarat.

Bibliografie

Kirk, G. S., Raven, J. E. și Schofield, M. A. L. c. FIE. L. m. (2008). Filosofii presocratici: istorie critică cu texte alese, trad. Jesus Garcia Fernandez, Madrid: Gredos.