Definiția dreptului internațional public

Dreptul Internațional Public (DPI) este definit, pe baza celor expuse în această lucrare, ca ansamblul de norme și principii juridice care reglementează relațiile dintre subiecții cu personalitate juridică internațională și care se împarte în patru ramuri principale: a) Dreptul diplomatic și consular; b) Dreptul internațional al drepturilor omului; c) Dreptul internațional umanitar și d) Dreptul penal internațional.

Citat (APA)

Daniel Nino Angeles | iul. 2022
Avocat, Master în Drept Internațional

În prezent, DIP își propune să atingă scopurile stabilite în Carta Națiunilor Unite, cum ar fi pacea mondială prin soluționarea pașnică a disputelor, cooperarea între state și respectarea drepturilor omului.

O primă aproximare conceptuală permite susținerea DIP ca ansamblu de norme, principii și standarde care guvernează relațiile dintre subiecții drept internaţional. Cu aceasta conceptie se urmareste criteriul definirii DIP-ului in functie de subiectele carora le este aplicabil. Construcția conceptuală a fost configurată odată cu evoluția și dezvoltarea societăților umane, astfel încât istoria, politica și

Ramuri ale dreptului internațional public

Se poate afirma că există trei aspecte (sau ramuri) tematice principale care alcătuiesc DIP, iar din ele, un complicat cadrul de reglementare și dreptul cutumiar care de-a lungul anilor introduce noi conținut, instituții și mecanisme în vastul univers a DIP-ului. În acest fel se poate afirma că DIP include:

A) relaţiile diplomatice şi consulare. Este un set de norme juridice convenționale și formale, care sunt convenite în mod normal în tratatele internaționale sau acordurile bilaterale, reglementează aspectele formale ale relațiilor dintre subiecții dreptului internațional, ceea ce permite conduită respectuoasă și sănătoasă a relațiilor lor și în același timp apărarea intereselor lor naționale dincolo de granițele lor și jurisdicție.

b) Drepturile omului. În ultimii ani, Dreptul Internațional al Drepturilor Omului a fost consolidat ca ramură a DIP, care urmărește să se înființeze mecanisme instituționale supranaționale care permit apărarea efectivă a drepturilor omului în fiecare dintre Stat. Nu este vorba despre apărarea intereselor statelor membre ale comunității globale, ci despre apărarea demnității umane prin dreptul internațional.

Pentru a-și îndeplini misiunea, Dreptul Internațional al Drepturilor Omului este alcătuit din tratate internaționale privind drepturile omului, precum și organisme cvasi-jurisdicționale (din sistemul universal sau sistemele regionale) care emit avize consultative, jurisprudență și sentințe neobligatorii (în majoritatea cazurilor) care se adresează statelor care urmăresc să prevină, să protejeze, să remedieze sau să repare prejudiciul rezultat din încălcări dovedite ale drepturilor omului fundamental.

c) Dreptul internațional umanitar. Este o ramură a DIP care reglementează situații specifice în conflictele armate, pentru a-i proteja pe cei care nu participă la acestea sau pe cei care au încetat să mai participe la ostilități. A fost oficializat în principal prin cele patru tratate de la Geneva semnate în 1949 și din care fac parte majoritatea țărilor lumii.

D) Dreptul penal internațional. Este ramura DIP care se ocupă cu clasificarea și pedepsirea crimelor internaționale pe baza sursele proprii ale dreptului internațional, adică cele agreate de comunitatea de stat. El subliniază rolul jucat de Curtea Penală Internațională (înființată în 1998 prin Statutul de la Roma) care este în funcțiune din 2003 și care, în calitate de instanța de ultimă instanță se ocupă de crime internaționale grave, cum ar fi genocidul, crimele de război și crimele împotriva femeilor umanitatea.

Fundal istoric

Este fezabil să găsiți originile DIP în drept roman, în ceea ce a devenit cunoscut ca jus gentium, care a fost instituit ca regim juridic special pentru a reglementa raporturile dintre cei care aveau cetățenie iar membrii popoarelor numite „barbari”, care nu erau supuşi dreptului roman. În acest fel, ius gentium apare ca fiind contrar ius civile, care era aplicabil numai cetățenilor romani.

Marcus Tullius Cicero, Titus Livy și juristul Gaius au început să folosească nomenclatura jus gentium, într-o perioadă în care statele naționale nu existau, dar care era utilă pentru a face distincția între ordinea juridică aplicabilă cetățenilor romani și cea care reglementa în Într-o anumită măsură, relațiile politice și comerciale, și în special aspecte precum războiul și sclavia, cu comunitățile care nu erau sub domeniul Român.

În acest fel se observă că una dintre cele mai frecvente denumiri ale DIP este legea popoarelor (jus gentium), rareori se explică însă că acesta din urmă provine din dreptul roman. De asemenea, se mai observă că dreptul intern sau drept civil care a înființat cele mai importante instituții juridice la Roma, a fost o condiție prealabilă și necesară pentru nașterea și îmbunătățirea ulterioară a jus gentium, dat fiind că în mare măsură aceasta din urmă era o extensie a dreptului roman intern, care la dezvoltarea și consolidarea, formalizarea pozitivă a relațiilor juridice ale Romei cu alte comunități politici.

Rafinamentul de jus gentium, ar da naștere apariției la secole după DIP, ca răspuns în consecință la evoluția comunități umane, ai căror membri ca ființe sociale au răspuns nevoii de dezvoltare a regulile de jus gentium pentru a le facilita relaţiile cu alte comunităţi.

Comerțul a fost decisiv pentru pregătirea cuvântului studiat, întrucât Roma, prin stabilirea unor relații comerciale din ce în ce mai complexe, avea nevoia să celebrarea unor acorduri de natură externă pentru a oferi protecție pelerini și străini, de exemplu, tratatele de la Cartagina la sfârșitul primului și celui de-al doilea război punic. La fel, crearea în sistemul juridic roman a figurii lui pretorian peregrinus, care avea jurisdicție asupra străinilor, derivă din necesitatea instituirii unui mecanism legal de soluționare a litigiilor dintre străini și cetățenii romani.

Descrierea de mai sus ne face să facem distincția între jus gentium conceput de dreptul roman și o definiție modernă a DIP. Răspunsul ar presupune parcurgerea mai multor secole și adâncirea unor conținuturi filozofice atribuite lui Heinrich Ahrens, Emer de Vattel sau Foelix. Cu toate acestea, în scopuri didactice, este posibil să subliniem că principala diferență între ambele noțiuni este că în timp ce se află în prima are ca centru persoana (recunoscuta drept cetatean de dreptul roman), DIP a fost construit din evolutia stat național, ceea ce nu s-a întâmplat până în secolul al XVII-lea, în care accentul nu este pus pe individ sau pe persoană, ci pe entitatea numită condiție.

Ascensiunea statului modern

Statul-națiune este situat în spectrul de studiu al teoriei statului, este un concept de bază pentru înțelegerea dezvoltării normative și obligatorii a DIP. În acest fel, este perfect valabil să spunem că fără apariția statului modern, DIP-ul nu și-ar fi atins stabilitatea ca disciplină juridică și de studiu.

Este practic și teoretic imposibil să înțelegem DIP fără a înțelege apariția și apariția statului naţională ca expresie a organizării politice şi juridice a unei anumite populaţii stabilite în a teritoriu. Fără a depăși sfera acestei definiții, va fi oportun să subliniem ceea ce a subliniat Federico Seyde (Seyde, 2020, et al) în sensul că Nicholas Machiavelli și Thomas Hobbes au fost teoreticienii care au susținut existența statului, ca entitate independentă de religie, morală și etică, în așa fel încât al doilea dintre autorii menționați a validat doctrinal concentrarea puterii politice în monarhul.

Ceea ce numim stat poate fi abordat din cele mai variate abordări, de exemplu, în epoca absolutismului se credea, cu unele excepții, că sfârșitul a statului era de a îndeplini planul divin, pentru cei care au apărat teoriile contractului social, motivul existenței statului este rezumat într-un acord de comoditatea de a garanta securitatea și libertatea oamenilor, pentru conservatorismul britanic condus de Burke, statul ar fi un fenomen al istorie a cărei funcție este de a proteja tradițiile și proprietatea privată, pentru adepții marxismului statul constă într-un instrument violența instituționalizată împotriva clasei muncitoare care prelungește dominația unei clase asupra alteia, pentru anarhism, statul trebuie să dispară și ar putea enumera mai multe abordări.

Se remarcă abordarea lui Hans Kelsen, pentru care statul este o ordine juridică de un anumit fel, care „Se manifestă într-o serie de acte juridice și pune o problemă de imputare, întrucât este vorba de a se stabili de ce un act de stat nu este imputat autorului său, ci unui subiectul situat... în spatele lui... statul ca subiect al actelor statului este tocmai personificarea unei ordini juridice și nu poate fi definit în niciun alt mod cale” (Kelsen, 2019, p. 191).

Suveranitatea în statele naționale

Nu se omite să subliniem că una dintre cele mai importante calități cu care a evoluat statul național este aceea de a fi suveran, și pentru aceasta, este oportun să ne amintim de teoreticianul care a folosit pentru prima dată această terminologie, este Jean Bodin, care a afirmat: „Republica este guvernarea justă a multor familii și a ceea ce le este comun, cu autoritate supremă”, adică că această guvernare comună pentru familii avea o calitate și era aceea de a fi suprem. Nu degeaba s-a subliniat că pentru Bodin puterea politică concentrată într-un monarh este validată pe baza „valori etice, principii logice și argumente juridice menite să susțină concepția statului ca entitate suverană” (Seyde, 2020, p. 208).

S-a subliniat cele de mai sus, deoarece conceptul de suveranitate a statului este de o importanță capitală pentru apariția DIP așa cum este cunoscut în prezent. Se poate spune că suveranitatea nu este un termen de simplă delimitare conceptuală, dar dacă se poate să se pună de acord cu ceva, este că este o calitate, aceea de a fi suprem. În acest sens, se poate afirma în mod valabil că suveranitatea nu este putere publică în sine și nici exercitarea acestei puteri, ci mai degrabă. Se ocupă de calitatea care acoperă autoritatea unui stat, ceea ce înseamnă că în cadrul acestuia nu există o putere egală sau superioară (nivel intern), și că în afara granițelor sale (nivelul extern) coexistă cu alte entități care sunt egale și egale cu acesta, adică care îi sunt echivalente formal.

Apariția dreptului internațional public

Este valabil să afirmăm că DIP-ul își face apariția formală în secolul al XVII-lea alături de statele naționale. Prin urmare, pentru Víctor Rojas, primul tratat internațional DIP, în care suveranitatea statelor a fost recunoscută în mod expres, a fost Tratatul de pace a Westfalia în 1648, care era aplicabilă numai puterilor europene sub principiile recunoașterii suveranității și a dreptului la război (Rojas, 2010, p. 16). Jeremy Bentham, un filozof englez, a inventat o definiție pentru timpul său spunând că DIP era corpul standardelor și regulile legale aplicabile între statele suverane și alte entități recunoscute legal ca actori internaţional. Nu este trecut cu vederea să subliniem că pot fi găsiți autori care indică apariția DIP-ului din alte evenimente sau momente. istoric, dar este pertinent să subliniem că există un consens că prima manifestare formală a avut loc în 1648 cu cele menționate mai sus. tratat.

Definiția lui Jeremy Bentham a pus accent pe statele suverane ca actori principali ai DIP, iar acest lucru arată marea evoluție pe care concept de-a lungul timpului, întrucât filosoful menționat a lăsat deschisă doar posibilitatea includerii altor subiecte ale DIP atunci când în definiția sa menționat "alte entități recunoscute legal ca actori internaționali”, dar fără a preciza care dintre ele. Astăzi oamenii, în anumite circumstanțe, și organizațiile internaționale sunt actori dinamici ai DIP.

Războiul ca conflict armat internațional a promovat dezvoltarea DIP, încă din comunitate Comunitatea internațională a devenit conștientă de potențialul risc și pericol pe care îl prezintă îmbunătățirea arme. Din acest motiv, și într-un efort legal de a preveni războiul și de a stabili pacea, a fost înființată Liga Națiunilor la un an după încheierea războiului (1919), care, neavând sprijinul Germaniei, Statelor Unite și Uniunii Sovietice, a fost o încercare eșuată de a stabili DIP, dar un precedent de mare importanță pentru compendiul și formalizarea ulterioară a acestuia.

După apariția Ligii Națiunilor, au fost semnate diverse instrumente juridice internaționale, care în termeni de fond au fost clare expresii ale DIP, precum Convenția de la Geneva din 1924, Pactul Briand-Kellog din 27 august 1928, semnat de un număr mare de state și care a avut scopul de a interzice războiul, până la semnarea Cartei Națiunilor Unite, semnată la 26 iunie 1945, la San Francisco, California, Statele Unite, document care a intrat în vigoare în octombrie a aceluiași an, fiind Statutul Curții Internaționale de Justiție parte integrantă a scrisoarea menționată.

Carta Națiunilor Unite are natura unui tratat internațional obligatoriu pentru statele membre ale Națiunilor Unite. Organizația Națiunilor Unite, o organizație care s-a născut în viața politică și juridică internațională la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial Lume. Carta menționată mai sus include principii precum egalitate suveranitatea statelor, cooperarea internațională, egalitatea în drepturi, interzicerea folosirii forței în relațiile internaționale și respectarea drepturilor omului, toate acestea prevăzute la articolul 1 din Carta Națiunilor Unit.

Este fezabil să se afirme că tratatele internaționale sunt expresia formală și cea mai comună a DIP, fără a submina marele importanța altor surse de drept internațional recunoscute la articolul 38, paragraful 1 din Statutul Curții Internaționale de Justitie. Afirmația de mai sus își găsește sprijin în faptul că tratatele internaționale ridică la rang de normă acordurile adoptate în negocierile subiecților cu personalitate legală internaţional.

Personalitate juridică internațională

Se înțelege prin personalitate juridică internațională calitatea anumitor subiecți ai DIP (state, organizații, oameni etc.) de a-și asuma drepturi și obligații, adică deplin; responsabilitate de drept în conformitate cu regulile și principiile DIP însuși.

Subiecte de drept internațional public

În prezent, subiecții cu personalitate juridică internațională și care, prin urmare, pot fi relevante pentru DIP, în ceea ce privește drepturile și obligațiile lor, sunt următoarele:

a) Statele (se bucură de personalitate juridică internațională deplină);
b) organizatii internationale;
c) Persoane fizice;
d) Popoarele care luptă pentru autodeterminare;
e) Mișcări de eliberare (pot fi beligerante)
f) Sfântul Scaun-Orașul Vatican;
g) Ordinul Suveran Militar al Maltei

După cum se vede, statele se bucură de personalitate juridică deplină și se poate considera că sunt subiectele tipice ale DIP, datorită Pe de altă parte, au și alte subiecte precum organizațiile internaționale, indivizii și mișcările de eliberare dobândit personalitate juridică internațională treptat sau din îndeplinirea anumitor ipoteze de fapt sau ipoteze legale. Un alt mod prin care se poate distinge între subiectele menționate este că statele sunt subiectele tipice de drept internațional, iar celelalte sunt subiectele atipice.

concluzie

prin concluzie, se poate afirma că construcția conceptuală a DIP continuă să se dezvolte, complexitatea relațiilor internaționale și apariția unor noi subiecte cu personalitatea juridică internațională, precum și evoluția unor noi chestiuni precum dreptul spațiului, vor da naștere nevoii de a regândi din când în când conținutul și domeniul de aplicare al DIP, acest lucru va trebui să se întâmple, având în vedere inevitabil mediul politic, economic, social, tehnologic și juridic al societate.