Semnificația Masacrului de la Nanking

Alsina González
Jurnalistă de specialitate și cercetător

spuse cel Gesta Francorum că atunci când cruciații au intrat în Ierusalim în 1099, au dezlănțuit astfel de măceluri (de musulmani, evrei și chiar creștini care rămăsese în oraș), că sângele care curgea pe străzi a ajuns până la gleznele soldaților veniți din Vest.

Deși am putea crede că acest tip de crime erau mai tipice timpurilor străvechi, mai „barbare”, nu trebuie să ne întoarcem prea departe pentru a avea mărturii ale altora. masacre similare (și le putem regăsi chiar și în mod contemporan), mai ales în perioada care se referă la cel de-al Doilea Război Mondial pe toate fronturile sale.

Unul dintre aceste episoade „apocaliptice” pentru o anumită comunitate a fost masacrul de la Nanking.

Așa-numitul „masacrul de la Nanjing”, cunoscut și sub numele de „violul de la Nanjing”, a fost un masacru al civililor și soldaților chinezi. mâinile trupelor imperiale japoneze, când acestea din urmă au reușit să cucerească orașul Nanking în decembrie 1937.

Vorbim, firesc, despre o crimă de război care continuă să fie revendicată de China și care nu a fost recunoscută (cel puțin mai puțin, nu în cea mai mare parte) de către Japonia, care nu a încetat să provoace tensiuni între cele două țări de după conflict armat.

Nanjing a fost capitala forțelor naționaliste chineze și, prin urmare, un obiectiv militar japonez clar în invazia lor în țară.

Shanghaiul cosmopolit căzuse în octombrie, iar trupele japoneze s-au întors spre nord-vest pentru a ocupa capitala administrativă a guvern Chinez.

Trupele chineze, bătute de adversarii lor japonezi, s-au retras în interiorul țării pentru a se reorganiza și a putea contraataca, în contextul diviziunilor interne (Manchukuo era stat Marioneta lui Tokyo în China, ocupând regiunea Manciuria și cu împăratul chinez destituit Puyi ca șef de stat) și deficit de resurse, care a afectat și miliția, care depindea de ajutorul extern precum cel oferit de State S-a alăturat.

Căderea Nanking a fost evidentă, dar misiunea unităților care au trebuit să reziste în oraș (un oraș medieval zidit, de altfel), a fost ține ofensiva japoneză cât mai mult posibil, pentru a da timp corpului principal al armatei să se retragă și să pună distanță între ei și ei. inamici. Din motive de securitate, guvernul chinez a abandonat capitala, care a fost închisă de trupe pentru a preveni evadarea civili, care în cele din urmă s-a dovedit a fi o eroare fatală, dar care apoi a căutat să grăbească transferul trupe.

La sosirea în vecinătatea orașului, trupele japoneze l-au înconjurat și au cerut capitularea necondiționată a apărătorilor.

Combate moralul şi populatia Civilii chinezi au fost victime, deoarece fuseseră martori direcți sau cunoșteau din surse sigure brutalitatea japoneză și înfrângerile zdrobitoare suferite de armata lor până atunci. Probabil că mai mulți ar fi fugit dacă ar fi putut sau ar fi deschis porțile japonezilor.

În aceste împrejurări, nu este de mirare că japonezii au luat cu asalt orașul la patru zile după sosirea lor, la 13 decembrie 1937, în fața rezistenței calde chineze.

Ceea ce a urmat, și timp de câteva săptămâni, este subiect de controversă.

Cele mai odioase crime au fost comise în orașul cucerit, de la jafuri la uciderea în masă a prizonierilor de război și a civililor, până la viol.

Sunt documentate cazuri de civili îngropați de vii, uciși cu baionete sau lovituri, arși în viață, sau chiar tăiați cu săbii, în plus față de uciderea lor în grupuri prin încărcături detonante exploziv Dacă vreodată a existat iadul pe pământ, Nanking este o încarnare pe care poate că a luat-o.

Soldații și soldații chinezi erau împușcați în masă și îngropați în gropi comune. Femeile au fost violate sistematic, iar multe dintre ele au fost ucise după ce au comis violul, tot în cele mai abjecte moduri.

Și nu număr aici toate excesele soldații japoneze cu civilii și militarii chinezi, din moment ce sunt lucruri care întorc și mai mult stomacul și chiar îmi este greu să scriu despre asta.

Cum a fost posibil acest lucru? retorica rasistă și abolirea legilor internaționale de către armata japoneză explică principalele cauze.

The politică Expansionistul japonez, bazat pe așa-numita „sferă de co-prosperitate asiatică”, nu a ascuns un sentiment de superioritate rasială a doctrinei Ofițer japonez, care s-a transferat la trupe ca un fel de „open bar” cu civili chinezi și, în general, din orice oraș care nu în afara japoneză, cu câteva excepții (cum ar fi cazul trupelor native taiwaneze, considerate războinici excelenți de către Japonez).

Făcând o comparație gratuită, pentru ultranaționaliștii și rasiștii japonezi, chinezii ar ajunge să fie ca evreii pentru naziști.

În secțiunea militară, înaltul comandament al Armatei Imperiale a decis ca soldații chinezi întemnițați să nu primească considerare a prizonierilor de război, ceea ce i-a îndepărtat de protecția oferită de Convenția de la Geneva, care nu li s-ar aplica, lăsându-i la îndemâna arbitrarului trupelor.

Aceeași soluție a fost luată de diferite armate din diferite părți ale lumii de-a lungul anilor care mediază între aprobarea convenției menționate și prezent, cu denumiri precum „teroristi” pentru a numi dusman.

Alături de alții a condus germanul John Rabe, reprezentant al multinaționalei germane Siemens în oraș 21 de cetățeni occidentali, o zonă de securitate din orașul Nanjing, cu care japonezii au fost de acord respect.

Datorită acțiunii lui Rabe și a celorlalți cetățeni occidentali, au fost salvate între 200.000 și 250.000 de vieți chineze. El este cunoscut drept „Oskar Schindler din Nanjing” și un erou recunoscut și onorat în China.

Ca și în alte cazuri de genocid, cifrele pentru acest masacru nu sunt clare, variind de la 100.000 recunoscute de surse japoneze, la 500.000 raportate de studii nord-americane.

Nu toți cei responsabili de acest masacru au putut fi judecați; unii au murit în timpul războiului însuși, iar pentru alții nu existau suficiente dovezi pentru a impune o pedeapsă exemplară.

Rana de la Nanking rămâne deschisă astăzi, dar nu numai pentru China și Japonia, ci pentru întreaga umanitate, ca semn al cât de jos putem cădea atât individual, cât și colectiv.

Foto: Fotolia – Dan