Thomas Hobbes Thought

Thomas Hobbes, care s-a născut în Malmesbury Anglia la 5 aprilie 1588 și care a murit la 4 decembrie 1679, a fost un filosof britanic care prin opera sa "Leviatan" a stabilit principiile generale ale filozofiei politice moderne.

Filosofia sa a apărat teoria absolutismului ca formă de guvernare, dar a susținut monarhia ca guvern ideal.

Thomas Hobbes ar putea fi clasificat drept filosof al dreptului natural ”lege naturala”, Întrucât era cea mai răspândită și acceptată filosofie a vremii.

În filosofia lui Thomas Hobbes, au fost prezentate o serie de parametri care ar trebui luați în considerare:

1. Rațiunea ca mijloc de depășire
2. Contract social
3. Concurență sau om violent
4. Monarhia ca mijloc de guvernare
5. Leviatanul (guvernul diavolului)

1.- Motivul ca mijloc de îmbunătățire:

În filosofia lui Hobbes, rațiunea este singura modalitate de a uni universul, cultura și natura, ceea ce a explicat că oamenii care raționează ar putea înțelege lumea.

2.- Contract social:

Filozofia sa se concentrează pe contractul social, care stă la baza statului modern, unde voința socială a fost legitimată prin acorduri, aspect care poate fi văzut în cartea sa „Leviathan”.

3.- Concurență sau om violent:

În conceptul filosofic al lui Thomas Hobbes, ființele umane sunt toate egale și el a susținut că inteligența și motivul a fost obținut prin experiență și în esență bărbații s-au născut egali, depășindu-se individual.

Dar pentru Hobbes a fost prezentat un fenomen natural al ființei umane, pe care l-a clasificat drept competiție, care poate fi considerat „competiție pentru viață”. Și în timp ce Aristotel a văzut omul ca pe un „animal social”, Thomas Hobbes a susținut că societatea ia naștere dintr-un acord artificial, bazat pe al său interes care caută securitatea din frica de ceilalți și prin acest acord statul sau Republică.

4.- Monarhia ca mijloc de guvernare

Deși pe vremea lui Hobbes, intenția libertariană a războaielor a fost avută și a început conceptul de guvernare liberă, el a sprijinit monarhia ca fiind guvern ideal, în care „statul” guvernant a fost ales de populație prin contractul social în care își reflecta voința de a fi ghidați de monarh.

În acest sens, Tomás Hobbes are un concept clar că „statul” guvernamental este indispensabil pentru funcționarea corectă. societății și contractul social constă în acceptarea sau moștenirea responsabilităților și ordinii față de rege, (Monarhie).

Hobbes afirmă că în „starea naturii„Omul trăiește un război al tuturor împotriva tuturor și este același om, chiar și în stare de natură, care continuă să fie o ființă rațională și tinde să depășească dezordinea și nesiguranța. Pentru a vă asigura siguranța și a depăși pericolul pe care îl implică starea de natură, "persoanele fizice își atribuie drepturile în favoarea unei terțe părți","Leviatan”.

Pentru ca acest act să aibă sens, sesiunea drepturilor la stat trebuie să fie definitivă. Drepturile nu pot fi recuperate, adică statul este atotputernic. Acest stat suveran este singura sursă de drept, moralitate și religie.

Hobbes a înțeles că la fel cum impulsul mecanic și șocul sunt factorii determinanți ai mișcării obiectelor fizice, tot așa în viața socială sunt utilitatea și apetitul pentru putere.

Thomas Hobbes și John Locke:

Conceptele filosofice ale lui Thomas Hobbes și John Locke sunt diametral opuse și comparăm Thomas Hobbes și conceptul său politic, cu gândul lui John Locke, vom vedea că Tomás Hobbes, considerat ființa umană ca o entitate proastă, care pregătește și are războiul în natura sa și până când apare „leviatanul” starea de război.

În timp ce John Locke își derivă teoriile din bunătatea ființei umane, unde au fost asociate de binele comun, dar ceea ce coincide este că cele două stabilesc starea naturală ca bază a societate. John Locke era foarte de acord cu Jean Jacobo Rousseau, care îl considera pe om o ființă nevinovată și natura sa este doar să supraviețuiască. Dar poate fi clasificat ca stat intermediar, ceva care îl lasă în centrul dintre Thomas Hobbes și John Locke.