Concept în definiție ABC

De la cele mai îndepărtate origini ale sale, creștinismul a prezentat diferite curente teologice. Una dintre ele este arianismul. Acest nume se referă la Arius, un preot și ascet din secolul al III-lea d.Hr. C care a trăit în Alexandria și a fost discipol al lui Lucian din Antiohia, de la care și-a asumat un teză foarte deosebit despre figura lui Iisus Hristos: natura lui era pe jumătate umană, pe jumătate divină.

Un curent care a pus sub semnul întrebării biserica creștină oficială

Acest preot din Alexandria a negat dogma Treimii. Astfel, a înțeles că fiul lui Dumnezeu trebuie înțeles ca o ființă total subordonată Tatălui. În același timp, el a susținut că Iisus Hristos era fiul adoptiv al lui Dumnezeu. În acest fel, Iisus Hristos nu era considerat Dumnezeu și era pur și simplu un om a cărui misiune era să colaboreze cu Creatorul. În acest sens, Fiul nu îl cunoaște pe Tatăl și, în consecință, nu poate dezvălui nimic despre el.

Învățăturile lui Arius câștigau adepți printre membrii bisericilor creștine, în special în nordul

Africa, Peninsula Iberică și teritoriile Antioquia.

În Imperiul Roman doctrină Arianismul a fost consolidat printre nobili, înființarea militară și elitele politice. Această situație a provocat o scindare în creștinism, întrucât, pe de o parte, exista versiunea oficială romană și, pe de altă parte, curentul arian.

La Sinodul de la Nicea din 325 d.Hr. C a existat un anatem împotriva arianismului

Împăratul Constantin a urmărit cu îngrijorare boom a arianismului în domeniile lor și pentru aceasta motiv a promovat Conciliul de la Nicea. Acolo episcopii creștini s-au întâlnit pentru a dezbate doctrinele lui Arius și ale adepților săi. Principalul concluzie al sinodului trebuia să-i discrediteze pe cei care puneau la îndoială dogma Trinității și negau zeitatea lui Iisus Hristos.

Anatema sau condamnarea împotriva arianismului a implicat expulzarea acestui curent din sânul bisericii. Cu alte cuvinte, adepții săi au devenit eretici. Deși acest curent eretic se slăbea odată cu trecerea timpului, principiile sale nu au încetat să mai fie menținute. În acest sens, Martorii lui Iehova sunt considerați moștenitorii lor naturali.

Alte curente eretice

Gnosticismul s-a dezvoltat între secolele I și III, iar adepții săi au susținut că posedă o cunoaștere de o ordine superioară credinței (în Evul Mediu catarii, cunoscuți și sub denumirea de albigeni, au urmat doctrinele gnosticismului).

Docetismul a apărut în secolul I și în postulatele sale natura divină a lui Iisus Hristos este negată și faptul crucificării sale este pus la îndoială.

Maniqueismul a apărut în secolul al treilea și, potrivit adepților săi, Dumnezeu îi trimisese umanitate profetului Mani pentru a ilumina pe oameni despre Binele și Răul.

Montanismul s-a dezvoltat în secolul al XI-lea și nu a fost destinat să se abată de la versiunea oficială a creștinismului, ci da pentru a sublinia unele aspecte profetice (au anunțat că sfârșitul timpului va avea loc în scurt timp vreme).

Foto Fotolia: Jorisvo

Subiecte în arianism