Definiția justiției distributive

Cumva, cu toții suntem de acord cu necesitatea unei distribuții corecte în societate din mărfuri, deoarece considerăm nedrept ca unele să aibă un exces în timp ce altele se află într-o situație din sărăcie. Această idee a distribuției adecvate a mărfurilor este cea care inspiră conceptul de justiție distributivă.

Ideea fundamentală a justiției distributive conform lui John Rawls

Justiția distributivă se bazează pe o aspiraţie general, justiție socială. Unul dintre cei mai mari exponenți teoretici ai conceptului de justiție distributivă este filosoful american John Rawls, care a dezvoltat o teorie a justiției.

Potrivit lui Rawls, justiția este virtutea fundamentală a unei societăți

Aceasta înseamnă că fără dorința de dreptate instituții social slăbesc. Dorința de dreptate se datorează respingerii atitudinilor individualiste și egoiste, într-o societate Cu aceste comportamente generalizate, s-ar produce un profund dezechilibru global și, prin urmare, nedreptate. Rawls susține că necooperarea socială produce o cantitate de

resurse limitat, dar un sistem cooperativ crește semnificativ resursele. În consecință, pentru Rawls întrebarea fundamentală este modul în care fructele cooperarea dintre bărbați, adică cum ar trebui înțelese drepturile și obligațiile bărbaților indivizi. Cu alte cuvinte, cum ar trebui distribuite poverile și beneficiile pe care fiecare le va obține ca urmare a cooperării lor. Propunerile lor sunt următoarele:

- Trebuie să existe un contract social care să acționeze ca un instrument pentru a face o societate mai echitabilă.

- Contractul sau pactul social trebuie să se bazeze pe consensul cetățenilor.

- Contractul sau pactul social trebuie să fie guvernat de conceptul de imparțialitate și liber acord.

Ideea Rawls de corectitudine ca fundament al justiției distributive

Să ne imaginăm că societatea era formată din 8 oameni și că toți s-au reunit pentru a crea un model de justiție. Să presupunem că, după ce au deliberat între ei, au ajuns la concluzia că este necesar să se implementeze un sistem sclav. Decizia lor ar fi consensuală, dar ar fi nedreaptă, deoarece sclavia este, prin definiție, ceva nedorit.

Potrivit lui Rawls, pentru a împiedica aceste persoane să propună ceva nedrept, este necesar ca acestea să pornească de la o deliberare fără prejudecăți și fără interese particulare, ceea ce Rawls numește „vălul ignoranței”, ceea ce înseamnă că niciunul dintre cei opt membri ai societății nu știe care este rolul lor sau care sunt interesele lor indivizi. Astfel, dacă deliberarea dintre cei opt oameni are loc cu „vălul ignoranței” poziția lor inițială va fi imparțială și, în consecință, mai justă. Această reflecție ne amintește că simbol al dreptății este cel al unei femei cu ochii legați.

Rawls recunoaște că nu este ușor să suprimăm intelectual prejudecățile și interesele sociale privat, dar este un instrument necesar pentru a crea o alegere rațională despre ceea ce ar trebui să fie Justiţie. Rawls susține că pentru ca acest lucru să fie posibil este necesar să se aplice trei principii, cel al libertate, diferența și egalitate de oportunități. Aceasta implică faptul că libertatea individuală trebuie să fie un aspect esențial pentru ca o societate să fie corectă, inegalități condițiile socioeconomice sunt acceptabile atâta timp cât permite o îmbunătățire a condițiilor de viață ale tuturor indivizi. În cele din urmă, se va putea vorbi de justiție dacă există un criteriu eficient care să respecte egalitatea de șanse pentru toți indivizii.

Fotografii: iStock - franckreporter / Onur Döngel

Probleme de justiție distributivă