Понятие в определении ABC

В Афинах V века до н. Э. C была создана первая форма организации политика в котором люди участвуют в принятии решений в городе. Через систему собраний афиняне предлагали законы, и, следовательно, народная воля определяла политику. Эта модель получила название демократия, слово, образованное двумя терминами: «демос» означает «народ», а «кратос» означает «правительство или власть».

Чтобы философски обосновать идею демократии, необходимо было рассмотреть две идеи или принципы: изономию и isegory.

Анализ идеи изономии в контексте афинской демократии

Префикс «iso» означает «равно», а корень «nomos» означает «закон или же правило”. Таким образом, в контексте афинской демократии понималось, что все граждане равны перед законом. Этим принципом они выступали против прежних аристократических и монархических систем, в которых немногие пользовались законными привилегиями, а большинство их не имело.

В афинской демократии лидерство политика больше не была вопросом наследование

или происхождение, поскольку важна была индивидуальная способность убеждать других на собраниях. Чтобы это стало возможным, необходимо было иметь две новые идеи: мы все равны перед законом (изономия) и все мы имеем верно голосовать (исегория).

Для афинян демократия имела смысл только при соблюдении принципа изономии, то есть юридического равенства всех граждан.

Здесь следует отметить, что не все афиняне считались гражданами, поскольку женщины, рабы и иностранцы не входили в эту категорию.

Тот факт, что все граждане равны в своих правах, принимается не всеми. Философ Платон выступал против демократии и, следовательно, изономии, поскольку он понимал, что только интеллектуальные элиты (философы) имеют право осуществлять власть.

Аристотель также осуждал идеалы, связанные с демократией, поскольку считал, что они способствуют демагогии и коррупции.

Принцип изономии может остаться на бумаге

Это правда, что равенство Право всех перед законом является признанным в современном обществе. Однако есть множество примеров, когда формальная демократия в конечном итоге навязывает политическую систему, в которой равенство просто заявление о намерениях или прямо вымысел (клиентелизм и кумовство - две тенденции, которые прямо противоположны принципу равенство).

По этой причине некоторые политологи и философы предлагают преодолеть идеал формального равенства демократии. через более широкую политическую модель, в которой равенство перестает быть чем-то формальным и становится чем-то настоящий. В этом смысле предлагаются два видения, которые стремятся возобновить значение гражданство в общественной жизни: демократия участия и совещательная демократия.

Фото Fotolia: Куличок / Александр Мороз

Темы в Isonomy