Философский очерк смерти

Философский очерк смерти

Что такое смерть и почему она должна существовать?

Смерть - одна из великих тайн предков, к которой наши разновидность Он борется с начала цивилизации. И это загадка, потому что, хотя мы боролись с этим лучше рука об руку с Наука и технологияМы до сих пор толком не знаем, что это такое, что происходит после этого, какое объяснение этому есть. Может поэтому мы часто даже не хотим его называть и используем разные эвфемизмы, никнеймы и повороты.

Все мы знаем, что значит умереть: все живые существа они должны сделать это рано или поздно, хотя только человеческое существо, кажется, трагически осознает это. Наука определяет смерть как прекращение жизнедеятельности организма, то есть когда его хрупкое равновесие внутреннее сломано навсегда, и можно увидеть физические, химические и биологические процессы, которые в нем происходили прервано.

В этом смысле смерть - это не что иное, как очень быстрый выход из состояния порядка (гомеостаз) к одному беспорядку (энтропия). Согласно этому видению, живые существа - это системы, которым постоянно угрожает дисбаланс, как канатоходцы на веревке, которая становится все тоньше и тоньше.

У других дисциплин также есть свое объяснение смерти: по мнению большинства религии и доктрины Новый векУмереть - значит отправиться в путешествие, перейти к другим измерениям бытия. Это означает, что мы оставляем наши тела позади и цепляемся за бессмертную, вечную часть нас самих, которую некоторые называют «душой», «духом» или «энергией».

Все это можно интерпретировать как форму скептицизма перед идеей полного и полного исчезновения личности. Как это возможно, - задаются вопросом религии, - что не осталось ничего от существования, столь сложного, столь богатого нюансами, столь глубокого, как человеческое существование? Нет, в нас должно быть что-то вечное, поскольку Бог вечен и что в конце нашего времени каким-то образом превосходит. Должен быть смыслпоследующий существующий.

Дилемма о существовании смерти

До сих пор мы довольно успешно определили, что значит умереть, но не определили, что это такое. Это государство? С места? От сущности? Есть смерть? На эти вопросы нелегко ответить. Мы знаем, что смерть - явление наблюдаемое, потому что мы видели, как это происходило у других: В идеале молодые люди будут видеть, как умирают наши предшественники, а наши потомки видят, как мы умираем. НАС. Но мы очень мало знаем о собственной смерти. Это то, что можно испытать?

Опыт - соглашаемся - это то, что мы живем, которые мы храним в памяти и можем вызывать, вызывать и передавать третьим лицам. Даже если смерть действительно является чем-то, что мы собираемся испытать, мы не сможем позже вспомнить или передать другим, потому что нас просто больше не будет, чтобы это сделать. Наше социальное присутствие будет прервано, мы больше не сможем общаться с другими. И это радикальное разъединение, даже если оно не нарушает также и нашу психологическую преемственность (как обещают некоторые религии), во многом похоже на тупик.

Самое близкое к смерти переживание, которое мы обычно испытываем, - это сон. То есть действие сна. Мы все испытали размытие сознания, ведущее в мир снов, и мы знаем, что в Иногда это переживание пустоты может быть не полным мечтаний и фантазий, а просто любой. Бессознательность. Отсутствие самооценки. Никто не осознает себя и свое окружение во время сна, но в то же время предается сну. с полной уверенностью, что вы проснетесь снова (даже если вы этого не сделаете, что часто бывает возможность). Так почему же сон не причиняет нам таких же страданий, как смерть?

Возможно, именно потому, что сон - это временное, передаваемое, рассказываемое отключение. Когда мы просыпаемся, мы можем рассказать, что нам снилось, или поговорить о том, как мы заснули, и восстановить связь с той историей о себе, которая является воспоминанием. Но можем ли мы быть уверены, что человек, который заснул, - это точно тот же человек, который просыпается? Что позволяет нам преодолеть период пустоты и вернуться к нормальной жизни? Причина в том, что сон не заканчивает нас, он только прерывает нас: даже если человек, который заснул, не совсем тот что пробуждает, у последнего есть чувство психологической непрерывности, личного повествования, которое мы связываем с тем, чтобы быть живым, с существовать.

Давайте проведем мысленный эксперимент: предположим, что мы спим долгое время - как персонаж в басне Рип Ван Винкль - и просыпаемся через пятнадцать лет. Несомненно, все вокруг нас изменилось: многие из наших близких уже не будут или больше не будут прежними, и даже наше тело стареет во время сна, поэтому мы даже не будем физически такими же, как когда мы ложимся спать спать.

И все же мы можем сказать, что мы все еще сами по себе, потому что история того, что мы пережили, все еще хранится в нашей памяти, и потому что мы можем найти третьих лиц, которым передать эту историю. Мы в значительной степени являемся нарративными существами: наше представление о существовании зависит от возможности рассказать о том, что мы пережили.

Люди, страдающие сильной и радикальной амнезией, в чем-то разные люди, даже если их тело остается прежним и их существование никогда не прерывается. Но давайте проведем еще один мысленный эксперимент. Предположим, что высокоразвитая технология клонирования позволяет нам создавать тела, идентичные нашим, и «копировать» наши воспоминания и нашу личность в их мозг. Таким образом, когда мы должны умереть, более молодая и более здоровая версия может появиться из лаборатории и занять наше место, как ничто другое. Значит ли это, что мы бессмертны?

Кажется, что нет, потому что только другие испытают наше бессмертие: наши последовательные версии всегда будут рядом, чтобы рассказать им, что произошло, и увековечить нашу память, но эта уникальная версия, которой мы являемся, эта неповторимая и уникальная личность, населяющая наше тело, будет иметь мертвых. И в этом смысле, действительно ли наши клоны такие же люди, как мы, или это разные люди, которые несут то же самое? программное обеспечение, то есть такое же мышление и те же воспоминания?

Вопрос без ответа

В заключение смерть кажется окончательным прерыванием личной истории: не концом сюжета, а концом истории. рассказчик. Именно в этом его огорчение: его отсутствие коммуникабельности, его неспособность стать в опыте, то есть в его способности проверить собственную историю, которая организует наше существование.

Смерть, в конце концов, - это воображаемое пространство: мысленное место, которое мы можем представить, когда мы далеки от него, то есть когда мы живы. Или, в лучшем случае, это может быть феномен, происходящий за нашей спиной, как утверждал Эпикур: «смерть - химера, потому что когда я есть, это не так; а когда она есть, меня там нет ».

Использованная литература:

• «Очерк» в Википедия.
• «Смерть» в Википедия.
• «Смысл смерти» Флора Эрнандеса в Университетский цифровой журнал от Национального автономного университета Мексики (UNAM).
• "Что такое смерть?" на Scientific American.
• "Определение смерти" в Стэнфордская энциклопедия философии.
• «Смерть» в Британская энциклопедия.

Что такое эссе?

В тестовое задание это литературный жанр, текст которого отличается тем, что написан прозой и свободно затрагивает конкретную тему, используя аргументы оценки автора, а также литературные и поэтические ресурсы, позволяющие украсить произведение и усилить его эстетические особенности. Считается жанром европейского Возрождения, плодом, прежде всего, пера французского писателя Мишеля де Монтеня (1533-1592). и что на протяжении веков он стал наиболее часто используемым форматом для выражения идей в структурированном, дидактическом и формальный.

Следуйте с: