Понятие в определении ABC

Христианство с самых отдаленных его истоков представляло различные богословские течения. Одно из них - арианство. Это имя относится к Арию, священнику и подвижнику III века нашей эры. C, который жил в Александрии и был учеником Лукиана Антиохийского, от которого он принял Тезис очень конкретен в фигуре Иисуса Христа: его природа была наполовину человеческой, наполовину божественной.

Течение, которое поставило под сомнение официальную христианскую церковь

Этот александрийский священник отрицал догмат о Троице. Таким образом, он понял, что сына Божьего следует понимать как существо, полностью подчиненное Отцу. В то же время он утверждал, что Иисус Христос был приемным сыном Бога. Таким образом, Иисус Христос не считался Богом, а был просто человеком, чья миссия заключалась в сотрудничестве с Создателем. В этом смысле Сын не знает Отца и, следовательно, не может ничего о нем раскрыть.

Учение Ария набирало приверженцев среди членов христианских церквей, особенно на севере Африке, Пиренейский полуостров и территории Антиокии.

в Римская империя в доктрина Арианство консолидировалось среди знати, военного истеблишмента и политической элиты. Эта ситуация вызвала раскол в христианстве, поскольку с одной стороны существовала официальная римская версия, а с другой - арианское течение.

На Никейском соборе 325 г. C была анафема против арианства

Император Константин с беспокойством наблюдал за бум арианства в своих владениях и для этого причина продвигал Никейский собор. Там христианские епископы встретились, чтобы обсудить доктрины Ария и его последователей. Главный заключение Совет должен был дискредитировать тех, кто ставил под сомнение догму о Троице и отрицал божественность Иисуса Христа.

Анафема или осуждение арианства означало изгнание этого течения из недр церкви. Другими словами, его последователи стали еретиками. Хотя это еретическое течение со временем ослабевало, его принципы не перестали сохраняться. В этом смысле Свидетели Иеговы считаются их естественными наследниками.

Другие еретические течения

Гностицизм развился между первым и третьим веками, и его последователи утверждали, что обладают знаниями более высокого порядка, чем вера (в Средний возраст катары, также известные как альбигойцы, следовали доктринам гностицизма).

Докетизм возник в первом веке, и в его постулатах отрицается божественная природа Иисуса Христа и подвергается сомнению факт его распятия.

Манихейство возникло в третьем веке, и, по словам его последователей, Бог послал человечность пророку Мани, чтобы просветить людей о добре и зле.

Монтанизм развился в 11 веке и не был предназначен для отклонения от официальной версии христианства, но да, чтобы подчеркнуть некоторые пророческие аспекты (они объявили, что конец времени наступит в ближайшее время Погода).

Фото Fotolia: Йорисво.