Определение семеричной конституции

Человек может анализировать с биологической, философской, духовной или психологической точки зрения. Эти и другие дисциплины относятся к человеку с определенного измерения. Однако есть некоторые подходы, которые пытаются объяснить человеческую природу с Глобальная перспектива. Один из таких подходов - Конституция Семеричность - видение, предложенное русским философом Еленой Блаватской, одним из основоположников современной теософии.

Общий подход

Человек - это нечто большее, чем человек из плоти и крови, поскольку он духовно и энергетически интегрирован со вселенной. В этом смысле, телесно это только часть нашего индивидуального существования.

существовать чертежи разные, которые взаимодействуют друг с другом (то, чем мы являемся материально, наша энергетическая часть, человеческий дух и наша связь со вселенной). Такое видение условий жизни человека является фундаментальной осью теософии и, более конкретно, теории, известной как семеричная конституция.

Семеричная конституция человека - это синтез нескольких традиций: индуизма, эзотеризма, платонизма, христианства и христианства.

психология западный.

Семь принципов, управляющих человеческим существованием

- Первое измерение - это Стхула Шарира или физическое тело, в котором регулируются наши самые элементарные жизненные функции.

- На более высокой стадии тело находится в более высокой материальной реальности, известной как Линга Шарира, также называемой астральной материей. По мнению теософов, именно это измерение человека позволяет нам объяснять такие явления, как ясновидение или гипноз. Линга Шарира становится нашим дубликатом как личности (для ясновидящего это нечто видимое, но невидимое для тех, у кого нет этой силы).

- Все, что существует, включая нас, погружено в высший организм, также известный как Джива. Таким образом, каждое существо этого мира (a минеральная, растение или звезда) является частью целого.

- Четвертый принцип относится к каме или желаниям. Другими словами, набор ощущений, эмоции а мотивации составляют нашу человеческую природу. Этот принцип регулирует повседневную жизнь самым прямым и очевидным образом.

- Пятый принцип или Манас относится к мысль человек. Это измерение, которое определяет нас как мыслящих людей. Согласно семеричной конституции, мыслящее «я», которым мы являемся, воплотилось в конкретном теле, и, следовательно, теософия верит в реинкарнацию человеческого существа.

- В дополнение к Манасу есть шестой принцип, Атма Буддхи или духовная душа. Таким образом, у нас есть интеллектуальное «я» и духовное «я». Первый мыслит человеческим разумом, но зависит от второго, универсального принципа.

- Наконец, Атман, или реальное Я, выражает человеческую природу в чистом виде, поскольку это максимальное развитие совесть.

Фотографии: Fotolia - rms164 / ssstocker

Темы Семеричной Конституции